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Tlazolteotl : une ancienne patronne et purificatrice de tout ce qui est sale

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Tlazolteotl était une déesse de la terre dans le panthéon des Aztèques, bien que sa zone d'influence soit un peu plus large et plus inhabituelle que certaines déesses de la terre et de la fertilité. La saleté était son domaine et elle encourageait et aidait à « purifier » les comportements immoraux.

Il semble que Tlazolteotl était à l'origine une déesse des Huastecs, mais il y avait quelque chose qui la distinguait et elle a ensuite été adoptée par les Aztèques. Ceux qui étaient proches de la mort, comme les vieux et les malades, seraient encouragés à lui confesser leurs péchés, et elle dévorerait ces mauvaises actions, les purifiant ainsi et les préparant pour l'au-delà. En dehors de cela, Tlazolteotl était également associé à la fertilité et à la naissance.

Avant et arrière d'une statue Huastec Tlazolteotl, le British Museum. (Les administrateurs du British Museum /CC PAR NC SA 4.0 )

« Dieu de la saleté »

Le nom « Tlazolteotl » peut être traduit par « Dieu de la saleté », et cette déesse était également connue sous le nom d'Ixcuina ou Tlaelquani. Comme son nom l'indique, Tlazolteotl était une déesse de la saleté, qui peut être vue sous ses quatre formes, chacune associée à une étape particulière de la vie.

Dans sa première apparence, qui correspond à la déesse en tant que jeune femme, Tlazolteotl était une tentatrice insouciante. En vieillissant, Tlazolteotl a acquis son deuxième aspect en tant que déesse du jeu et de l'incertitude. À son âge mûr, Tlazolteotl a pris l'apparence d'une déesse qui avait le pouvoir d'absorber les péchés des êtres humains. Enfin, dans sa vieillesse, Tlazolteotl était une sorcière qui s'en prenait aux jeunes.

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Le tlazolteotl est connu pour inspirer un comportement immoral chez les gens, les amenant à se livrer à des actes sexuels illicites. Néanmoins, elle était également capable de pardonner à ceux qui ont commis les actes. Il a été souligné que l'adultère était puni de mort dans la société aztèque, bien que le coupable puisse échapper à ce sort en confessant ses péchés à la déesse. On peut ajouter, cependant, que de telles confessions n'ont fonctionné qu'une seule fois dans la vie d'une personne, de sorte que les gens essaieraient de les repousser aussi longtemps qu'ils le pouvaient.

Tlazolteotl - La déesse aux lèvres noircies

Il semble que le rituel requis pour obtenir le pardon de Tlazolteotl ait été long et compliqué. Tout d'abord, un prêtre de la déesse devait consulter ses livres et calendriers pour déterminer un jour convenable pour se rendre chez celui qui souhaitait se confesser. Lorsque le prêtre venait à la maison, le pénitent se déshabillait et confessait ses péchés avec sincérité et contrition, après quoi le prêtre prescrivait un jeûne pour la purification du corps. Le délinquant choisirait également son abnégation à accomplir. Après cela, le pénitent se rendait au temple de Tlazolteotl, où il priait et s'allongeait nu sur le sol sur un papier peint en noir pendant une nuit.

Le rituel s'est terminé le lendemain matin, lorsque le pénitent s'est réveillé de nouveau et purifié, car ses péchés avaient été consumés par la déesse. En raison de la croyance que la déesse mangeait de la saleté, Tlazolteotl est généralement représenté avec des lèvres noircies.

Un dessin de Tlazolteotl, l'une des divinités décrites dans le Codex Borgia. (Domaine public) Notez ses lèvres noircies.

Nouvelle vie et coton

En plus de l'acte de purification, Tlazolteotl était également liée à l'accouchement et était considérée comme la patronne des sages-femmes. Dans certaines représentations artistiques de la déesse, Tlazolteotl est représentée comme une femme donnant naissance à un bébé. Le rôle de Tlazolteotl en tant que déesse de la terre ou divinité de la fertilité a également un sens lorsque l'on interprète la saleté qui lui est associée comme de la matière organique en décomposition et que son lien avec l'accouchement est symbolique d'une nouvelle vie.

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La déesse Tlazolteotl, qui est représentée vêtue d'une peau écorchée, donnant naissance à Cinteotl. ( Domaine public )

Enfin, le Tlazolteotl était également associé à un produit agricole particulier, le coton, ainsi qu'aux activités qui l'entouraient. Dans certaines représentations de Tlazolteotl, la déesse porte une coiffe qui contient deux fuseaux de coton non filé.

Ce lien avec le coton réside dans le fait que cette plante a été plantée en grande quantité par les Huastec. De plus, les textiles de coton tissé étaient importants en tant que moyen d'échange et, par conséquent, le filage du coton et le tissage des textiles étaient des activités importantes (d'ailleurs réalisées principalement par des femmes) qui nécessitaient la surveillance d'une déesse.

Statue de la culture Huasteca de Tlazolteotl dans le Musée d'anthropologie, Xalapa, Mexique. (yaxchibonam/CC BY NC SA 2.0 )


Mercredi 23 septembre 2015

Citations de _La Fleur et le Scorpion_ #13

"Nous pouvons considérer le complexe tlazolli sous une forme schématique comme une matrice croisée avec quatre vecteurs: le travail domestique (féminin), la terre, le plaisir et le rituel."


Une matrice (le choix des mots est lui-même fascinant, car il rappelle un poème de Gloria Anzaldua sur Tlazolteotl !) que Pete Sigal laisse alors presque entièrement derrière lui pour le reste du livre, ignorant à la fois le travail domestique ET la terre dans son analyse.

Il y a des moments où je souhaite vraiment que les universitaires lisent leurs présentations >.<


Le Proche-Orient ancien abritait de nombreux sanctuaires, temples ou « maisons du ciel », qui étaient dédiés à diverses divinités. Ces sanctuaires et temples ont été documentés par l'historien grec Hérodote en Les histoires, [4] où la prostitution sacrée était une pratique courante. [5] Des archives sumériennes remontant à ca. 2400 avant notre ère sont la première mention enregistrée de la prostitution en tant qu'occupation. Ceux-ci décrivent un temple-bordel exploité par des prêtres sumériens dans la ville d'Uruk. Cette kakum ou temple était dédié à la déesse Ishtar et abritait trois catégories de femmes. La première classe de femmes n'était autorisée à effectuer des rituels sexuels que dans le temple, le deuxième groupe avait accès au terrain et s'occupait des visiteurs, et la troisième et la plus basse classe vivait sur le terrain du temple. La troisième classe était également libre de trouver des clients dans les rues.

Dans la région de Canaan, une partie importante des prostituées du temple étaient des hommes. Cela était également largement pratiqué en Sardaigne et dans certaines cultures phéniciennes, généralement en l'honneur de la déesse Ashtart. Vraisemblablement sous l'influence des Phéniciens, [ citation requise ] cette pratique s'est développée dans d'autres ports de la mer Méditerranée, comme Erice (Sicile), Locri Epizephiri, Croton, Rossano Vaglio et Sicca Veneria. D'autres hypothèses incluent l'Asie Mineure, la Lydie, la Syrie et les Étrusques. [ citation requise ]

Plus tard, la prostitution sacrée et des classifications similaires pour les femmes ont existé en Grèce, à Rome, en Inde, en Chine et au Japon. [6] De telles pratiques ont pris fin lorsque l'empereur Constantin dans les années 320 après JC a détruit les temples de la déesse et a remplacé les pratiques religieuses par le christianisme. [7]

La prostitution était monnaie courante dans l'ancien Israël. Il y a un certain nombre de références à la prostitution dans la Bible hébraïque. L'histoire biblique de Juda et Tamar (Genèse 38 :14-26) fournit une description de la prostitution pratiquée à cette époque. Dans cette histoire, la prostituée attend au bord d'une autoroute les voyageurs. Elle se couvre le visage afin de s'identifier comme une prostituée. Au lieu d'être payée en argent, elle demande un chevreau. Cela aurait été l'équivalent d'un prix élevé, montrant que seul le riche propriétaire de nombreux troupeaux aurait pu se permettre de payer pour une seule relation sexuelle. Dans ce système, si le voyageur n'a pas son bétail avec lui, il doit donner les objets de valeur à la femme en dépôt jusqu'à ce qu'un chevreau lui soit livré. La femme dans l'histoire n'était pas une prostituée légitime, mais était en réalité la belle-fille veuve de Juda, qui cherchait à tromper Juda pour qu'il la féconde. Cependant, puisqu'elle a réussi à se faire passer pour une prostituée, on peut supposer que sa conduite représente fidèlement le comportement d'une prostituée dans la société au cours de cette période.

Dans une histoire biblique ultérieure, trouvée dans le Livre de Josué, une prostituée de Jéricho nommée Rahab a aidé des espions israélites en leur fournissant des informations sur la situation socio-culturelle et militaire actuelle. Rahab était bien informée dans ces domaines en raison de sa popularité auprès des nobles de haut rang. Les espions israélites, en échange de ces informations, ont promis de la sauver, elle et sa famille, lors de l'invasion militaire prévue, uniquement si elle gardait secrets les détails de son contact avec eux. Elle laisserait une pancarte sur sa résidence qui indiquait aux soldats qui avançaient de ne pas attaquer les gens à l'intérieur. Lorsque le peuple d'Israël a conquis Canaan, elle s'est convertie au judaïsme et a épousé un membre éminent du peuple.

Dans le livre de l'Apocalypse, la prostituée de Babylone est nommée « Babylone la Grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre ». Cependant, le mot « pute » pourrait aussi être traduit par « idolâtre ». La première prostituée babylonienne était dans un endroit appelé Hinchinopolises, qui est né de la famille Hinchin estimée. A l'époque, Hinchinapolis était le centre d'attraction de tous les voyageurs qui venaient se reposer en compagnie des femmes de la famille, qui perfectionnaient l'art de la satisfaction. Certains anciens parchemins pourraient nous dire que le sens de Hinchin vient de l'hébreu Hinam, signifiant libre, car les mâles de la famille s'offriraient gratuitement. [8] [9]

Chez les Aztèques, le Cihuacalli était le nom donné aux bâtiments contrôlés où la prostitution était autorisée par les autorités politiques et religieuses. Cihuacalli est un mot nahuatl qui signifie Maison des femmes. Le Cihuacalli était un complexe fermé avec des chambres, toutes donnant sur un patio central. Au centre du patio se trouvait une statue de Tlazolteotl, la déesse de la purification, des bains de vapeur, des sages-femmes, de la saleté et une patronne des adultères. Les autorités religieuses pensaient que les femmes ne devraient travailler comme prostituées, si elles le souhaitent, que dans des locaux gardés par Tlazolteotl. On croyait que Tlazolteotl avait le pouvoir d'inciter à l'activité sexuelle, tout en purifiant l'esprit de tels actes.

Les prostituées incas étaient séparées des autres personnes et vivaient sous la supervision d'un agent du gouvernement. [dix]

Grèce Modifier

Dans la Grèce antique, les femmes et les hommes se livraient à la prostitution. [11] Le mot grec pour prostituée est porno (Gr : πόρνη), dérivé du verbe pernemi (vendre). Le mot anglais pornographie, et ses corollaires dans d'autres langues, sont directement dérivés du mot grec pornoē (Gr : πόρνη). [12] Les prostituées peuvent être des femmes indépendantes et parfois influentes. Ils étaient tenus de porter des robes distinctives et devaient payer des impôts. Certaines similitudes ont été trouvées entre le grec hétaïre et les japonais oiran, figures complexes qui se situent peut-être dans une position intermédiaire entre la prostitution et la courtisanerie. (Voir aussi le tawaif indien.) Certaines prostituées de la Grèce antique, comme Lais, étaient aussi célèbres pour leur compagnie que pour leur beauté, et certaines de ces femmes facturaient des sommes extraordinaires pour leurs services.

Solon a institué le premier des bordels d'Athènes (oik'iskoi) au VIe siècle av. Cependant, le proxénétisme était sévèrement interdit. A Chypre (Paphus) et à Corinthe, une sorte de prostitution religieuse était pratiquée où le temple comptait plus d'un millier de prostituées (hiérodules, Gr : ), selon Strabon.

Chaque catégorie spécialisée avait son nom propre, il y avait donc les chamaitypa'i, travaillant à l'extérieur (allongé), le perepatetikes qui rencontraient leurs clients en marchant (et travaillaient ensuite dans leurs maisons), et les géphyrides, qui travaillait près des ponts. Au Ve siècle, Ateneo nous informe que le prix était de 1 obole, un sixième de drachme et l'équivalent du salaire journalier d'un ouvrier ordinaire. Les rares photos décrivent que le sexe a été effectué sur des lits avec des couvertures et des oreillers, alors que la triclinie n'avait généralement pas ces accessoires.

La prostitution masculine était également courante en Grèce. Les adolescents le pratiquaient généralement, reflet de la coutume pédérastique de l'époque. Les garçons esclaves travaillaient dans les maisons closes pour hommes à Athènes, tandis que les garçons libres qui vendaient leurs faveurs risquaient de perdre leurs droits politiques à l'âge adulte.

Rome Modifier

La prostitution dans la Rome antique était légale, publique et répandue. Même les hommes romains du statut social le plus élevé étaient libres d'engager des prostituées des deux sexes sans encourir de désapprobation morale, [13] tant qu'ils faisaient preuve de maîtrise de soi et de modération dans la fréquence et le plaisir du sexe. La littérature latine fait aussi souvent référence aux prostituées. Les pratiques du monde réel sont documentées par les dispositions du droit romain qui réglementent la prostitution. Des inscriptions, notamment des graffitis de Pompéi, révèlent la pratique de la prostitution dans la Rome antique. Certaines grandes maisons closes du IVe siècle, lorsque Rome se christianisait, semblent avoir été considérées comme des attractions touristiques et appartenaient peut-être à l'État. [14] Les prostituées ont joué un rôle dans plusieurs observances religieuses romaines, principalement au mois d'avril, présidées par la déesse de l'amour et de la fertilité Vénus. Alors que la prostitution était si largement acceptée, les prostituées étaient souvent considérées comme honteuses. La plupart étaient des esclaves ou d'anciens esclaves, ou s'ils étaient libres de naissance, relégués à la infâme, des personnes sans statut social et privées des protections dont bénéficiaient la plupart des citoyens en vertu du droit romain. [15] La prostitution reflète ainsi les attitudes ambivalentes des Romains envers le plaisir et la sexualité. [16]

Une prostituée enregistrée s'appelait une meretrix tandis que la prostituée non enregistrée relevait de la grande catégorie prostibules. Il y avait quelques similitudes entre les systèmes romain et grec antique, mais à mesure que l'Empire grandissait, les prostituées étaient souvent des esclaves étrangers, capturés, achetés ou élevés à des fins de prostitution. Cela a parfois été fait par les "fermiers prostitués" à grande échelle où les enfants abandonnés ont été élevés, et presque toujours élevés pour devenir des prostituées. [17] L'esclavage dans la prostitution était parfois utilisé comme une punition légale contre les femmes libres criminelles. Les acheteurs étaient autorisés à inspecter les hommes et les femmes nus à vendre en privé et il n'y avait aucune stigmatisation attachée à l'achat d'hommes par un aristocrate masculin.

Inde Modifier

Un tawaif était une courtisane qui s'occupait de la noblesse d'Asie du Sud, en particulier à l'époque de l'empire moghol. Ces courtisanes dansaient, chantaient, récitaient de la poésie et divertissaient leurs prétendants aux mehfils. Comme la tradition des geishas au Japon, leur objectif principal était de divertir professionnellement leurs invités. Alors que le sexe était souvent accessoire, il n'était pas assuré contractuellement. Les tawaifs les plus populaires ou les plus haut de gamme pouvaient souvent choisir entre les meilleurs de leurs prétendants. Ils ont contribué à la musique, à la danse, au théâtre, au cinéma et à la tradition littéraire ourdou. [18]

Le terme devadasi décrivait à l'origine une pratique religieuse hindoue dans laquelle les filles étaient mariées et dédiées à une divinité (deva ou devi). Ils étaient chargés de prendre soin du temple, d'effectuer les rituels qu'ils ont appris et de pratiquer le Bharatanatyam et d'autres traditions artistiques indiennes classiques. Ce statut leur a permis de jouir d'un statut social élevé. La popularité des devadasis semble avoir atteint son apogée vers les Xe et XIe siècles. La montée et la chute du statut de devadasis peuvent être considérées comme parallèles à la montée et à la chute des temples hindous. En raison de la destruction des temples par les envahisseurs islamiques, le statut des temples est tombé très rapidement en Inde du Nord et lentement en Inde du Sud. Au fur et à mesure que les temples se sont appauvris et ont perdu leurs rois protecteurs, et dans certains cas ont été détruits, les devadasis ont été contraints à une vie de pauvreté et de prostitution. [19]

Pendant le règne de la Compagnie britannique des Indes orientales en Inde à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, il était initialement assez courant pour les soldats britanniques de se livrer à la prostitution interethnique en Inde, où ils visitaient fréquemment les Indiens locaux. nautch danseurs. [20] Alors que les femmes britanniques commençaient à arriver en grand nombre dans l'Inde britannique du début au milieu du XIXe siècle, il est devenu de plus en plus rare que les soldats britanniques rendent visite à des prostituées indiennes, et le métissage a été totalement méprisé après les événements de la rébellion indienne de 1857. [21]

Musulmans Modifier

Au VIIe siècle, le prophète Mahomet a déclaré que la prostitution est interdite. [22] Dans l'Islam, la prostitution est considérée comme un péché et Abu Mas'ud Al-Ansari est attribué à l'affirmation suivante : "L'apôtre d'Allah a interdit de prendre le prix d'un chien, l'argent gagné par la prostitution et les revenus d'un devin." (Sahih al-Bukhari, 3:34:439) Cependant, l'esclavage sexuel n'était pas considéré comme de la prostitution et était très courant pendant la traite des esclaves arabes au Moyen Âge et au début de la période moderne. Des femmes et des filles du Caucase, d'Afrique, d'Asie centrale et d'Europe ont été capturées et ont servi de concubines dans les harems du monde arabe. [23] Ibn Battuta a dit à plusieurs reprises qu'on lui avait donné ou acheté des esclaves féminines. [24]

Selon les musulmans chiites, le prophète Mahomet a sanctionné le mariage à durée déterminée, appelé muta'a en Irak et soupir en Iran, qui, selon certains écrivains occidentaux, aurait servi de couverture de légitimation aux travailleuses du sexe, dans une culture où la prostitution est par ailleurs interdite. [25] Les musulmans sunnites, qui constituent la majorité des musulmans dans le monde, croient que la pratique du nikah mut'ah a été révoquée et finalement interdite par le deuxième calife sunnite, Umar. Les chiites considèrent toutes les relations sexuelles en dehors du mariage approprié (le seul étant nikah ou nikah mutah) comme haram. Comme les chiites, les sunnites considèrent la prostitution comme un péché et interdite. [26]

Chine Modifier

La prostitution en Chine était due à une économie familiale faible parmi les familles rurales du pays. [27] Bien que la Chine soit une nation de richesse, les familles frappées par la pauvreté étaient dues à la surpopulation des zones rurales. Ces vies de famine limite ont conduit de nombreuses femmes de la campagne rurale vers les villes portuaires de la Chine. Beaucoup de femmes qui ont participé à la prostitution en Chine ont été soit vendues dans l'industrie, soit volontairement adhérées.En raison de leur manque de stabilité économique, les parents étaient incapables de nourrir toutes les bouches de la maison et vendaient souvent leurs filles à l'industrie. La popularité de cette industrie découle de la surpopulation dans les villages ruraux et d'une vie globale de pauvreté pour la majorité des familles chinoises. [27]

Asie du Sud-Est Modifier

En Asie du Sud-Est, la prostitution était surtout répandue à Singapour, en raison de ses ports actifs. Certains quartiers de Singapour étaient des quartiers de bordels dédiés sanctionnés par les gouvernements coloniaux. [27] Au fur et à mesure que les puissances coloniales entraient dans les pays asiatiques, il y avait une augmentation du nombre de marins dans les ports. Les navires marchands transportaient de grands équipages d'hommes, qui manquaient de compagnie de femmes pendant des jours. Comme ces navires accostaient dans les ports asiatiques, comme Singapour, ils étaient attirés par le marché de la prostitution. Cette demande plus élevée pour la compagnie d'une femme a créé le besoin de ces quartiers de bordel. [27]

Japon Modifier

À partir du XVe siècle, les visiteurs chinois, coréens et d'autres pays d'Extrême-Orient ont commencé à fréquenter les maisons closes au Japon. [28] Cette pratique s'est poursuivie chez les visiteurs des régions occidentales, principalement des commerçants européens, à commencer par les Portugais du XVIe siècle qui venaient souvent avec leurs lascar l'équipage, ainsi que des membres d'équipage africains dans certains cas. [29] Au XVIe siècle, les Japonais locaux ont d'abord supposé que les Portugais étaient originaires de Tenjiku ("Demeure céleste"), le nom japonais du sous-continent indien en raison de son importance en tant que berceau du bouddhisme et du fait que le christianisme était une nouvelle foi indienne. Ces hypothèses erronées étaient dues au fait que la ville indienne de Goa était une base centrale pour la Compagnie portugaise des Indes orientales et également parce qu'une partie importante de l'équipage des navires portugais était des chrétiens indiens. [30]

Aux XVIe et XVIIe siècles, les visiteurs portugais et leurs membres d'équipage sud-asiatiques (et parfois africains) se sont souvent livrés à l'esclavage au Japon, où ils ont amené ou capturé de jeunes femmes et filles japonaises, qui ont été soit utilisées comme esclaves sexuelles sur leurs navires, soit emmenées à Macao et à d'autres colonies portugaises d'Asie du Sud-Est, des Amériques [29] et de l'Inde. [31] Par exemple, à Goa, une colonie portugaise en Inde, il y avait une communauté d'esclaves et de commerçants japonais à la fin des XVIe et XVIIe siècles. [32] Plus tard, les compagnies des Indes orientales européennes, y compris celles des Hollandais et des Britanniques, se sont également livrées à la prostitution au Japon. [33]

Au début du XVIIe siècle, la prostitution masculine et féminine était répandue dans les villes de Kyoto, Edo et Osaka, au Japon. Les Oiran étaient des courtisanes au Japon à l'époque d'Edo. Les oiran étaient considérés comme un type de yūjo ( 遊女 ) également connue sous le nom de « femme de plaisir » ou prostituée. Parmi les oiran, le tayū (太夫) était considéré comme le plus haut rang de courtisane disponible uniquement pour les hommes les plus riches et les plus haut placés. Pour divertir leurs clients, oiran pratiquait les arts de la danse, de la musique, de la poésie et de la calligraphie ainsi que des services sexuels, et l'éducation était considérée comme essentielle pour une conversation sophistiquée. Beaucoup sont devenus des célébrités de leur temps en dehors des quartiers de plaisir. Leur art et leurs modes créent souvent des tendances chez les femmes riches. Le dernier oiran enregistré date de 1761. [34]

Karayuki-san, qui signifie littéralement "Mme partie à l'étranger", étaient des femmes japonaises qui ont voyagé ou ont été victimes de la traite vers l'Asie de l'Est, l'Asie du Sud-Est, la Mandchourie, la Sibérie et jusqu'à San Francisco dans la seconde moitié du XIXe siècle et la première moitié. du 20ème siècle pour travailler comme prostituées, courtisanes et geishas. [35] Au XIXe et au début du XXe siècle, il y avait un réseau de prostituées japonaises trafiquées à travers l'Asie, dans des pays comme la Chine, le Japon, la Corée, Singapour et l'Inde britannique, dans ce qui était alors connu sous le nom de « trafic d'esclaves jaunes ». . [36]

Au début du 20e siècle, le problème de la régulation de la prostitution selon les modèles européens modernes a été largement débattu au Japon. [37]

Au Moyen Âge, la prostitution était courante dans les contextes urbains. Bien que toutes les formes d'activité sexuelle en dehors du mariage soient considérées comme un péché par l'Église catholique romaine, la prostitution était tolérée parce qu'elle aidait à prévenir les pires maux que sont le viol, la sodomie et la masturbation. [38] Augustin d'Hippone est cité en disant, "si vous expulsez la prostitution de la société, vous perturberez tout à cause des convoitises." [39] La tolérance générale de la prostitution était en grande partie réticente et de nombreuses personnes de l'église ont exhorté les prostituées à se réformer.

Après le déclin de la prostitution organisée de l'empire romain, de nombreuses prostituées étaient des esclaves. Cependant, les campagnes religieuses contre l'esclavage et la marchandisation croissante de l'économie ont fait de la prostitution un nouveau business. Au Haut Moyen Âge, il était courant de voir des gouvernements municipaux décréter que les prostituées ne devaient pas exercer leur métier à l'intérieur des murs de la ville, mais elles étaient tolérées à l'extérieur, uniquement parce que ces zones échappaient à la juridiction des autorités. Dans de nombreuses régions de France et d'Allemagne, les municipalités en vinrent à réserver certaines rues comme zones où la prostitution pouvait être tolérée. [40] À Londres, les bordels de Southwark appartenaient à l'évêque de Winchester. [38] Après cela, il est devenu courant dans les grandes villes d'Europe du Sud d'établir des bordels civiques. Cela a permis au gouvernement d'interdire toute prostitution se déroulant en dehors de ces maisons closes. Dans une grande partie de l'Europe du Nord, une attitude plus tolérante vis-à-vis de la prostitution peut être trouvée. [41] Les prostituées ont également trouvé un marché fructueux dans les croisades. [42]

À la fin du XVe siècle, les attitudes ont commencé à se durcir contre la prostitution. Une épidémie de syphilis à Naples en 1494, qui a ensuite balayé l'Europe, peut provenir de la Bourse colombienne. [43] La prévalence d'autres maladies sexuellement transmissibles au début du XVIe siècle peut avoir causé ce changement d'attitude. Au début du XVIe siècle, l'association entre les prostituées, la peste et la contagion a émergé, provoquant l'interdiction des maisons closes et de la prostitution par l'autorité laïque. [44] En outre, l'interdiction des bordels et de la prostitution a été utilisée pour « renforcer le système de droit pénal » des dirigeants laïcs du XVIe siècle. [45] Le droit canon définissait une prostituée comme « une femme aux mœurs légères, quels que soient les éléments financiers ». [46] La prostituée était considérée comme une « pute… qui [était] disponible pour la convoitise de nombreux hommes », et était plus étroitement associée à la promiscuité. [47]

La position de l'Église sur la prostitution était triple. Il comprenait « l'acceptation de la prostitution comme un fait social inévitable, la condamnation de ceux qui profitent de ce commerce et l'encouragement de la prostituée à se repentir. [48] L'Église a été forcée de reconnaître son incapacité à retirer la prostitution de la société mondaine, et dans le 14ème siècle « a commencé à tolérer la prostitution comme un moindre mal. » [49] Cependant, les prostituées ont été exclues de l'Église tant qu'elles ont continué leur mode de vie. avec Marie-Madeleine étant l'un des saints les plus populaires de l'époque. L'Église a utilisé l'histoire biblique de Marie-Madeleine d'être une prostituée réformée pour encourager les prostituées à se repentir et à s'amender. [51] Simultanément, des maisons religieuses ont été établies dans le but de fournir asile et encourager la réforme de la prostitution. Les maisons de la Madeleine étaient particulièrement populaires et culminaient au début du 14ème siècle. [52] Au cours du Moyen Âge, les papes et les les communautés religieuses ont fait diverses tentatives pour éliminer la prostitution ou réformer les prostituées avec plus ou moins de succès. [53]

Avec l'avènement de la Réforme protestante, nombre de villes du sud de l'Allemagne ont fermé leurs maisons closes pour tenter d'éradiquer la prostitution. [54] À certaines périodes, les prostituées devaient se distinguer des autres par des signes particuliers. Elles portaient parfois des cheveux très courts ou pas de cheveux du tout, et parfois elles portaient des voiles dans des sociétés où les autres femmes ne les portaient pas. Des codes anciens réglementaient le crime d'une prostituée qui dissimulait sa profession.

Selon le derviche Ismail Agha, dans le Dellâkname-i Dilküşâ, les archives ottomanes, [55] dans les bains turcs, les masseurs étaient traditionnellement de jeunes hommes qui aidaient à laver les clients en se savonnant et en se frottant le corps. On les appelait aussi les travailleuses du sexe. [56] Les textes ottomans décrivent qui ils étaient, leurs prix, combien de fois ils pouvaient amener leurs clients à l'orgasme et les détails de leurs pratiques sexuelles.

Au XVIIIe siècle, vraisemblablement à Venise, les prostituées ont commencé à utiliser des préservatifs faits de boyau de chat ou d'intestin de vache.

En Amérique du Nord, la prostitution était considérée comme un « mal nécessaire » qui aidait à la fidélité conjugale, en particulier comme un système qui permettrait aux hommes d'avoir des relations sexuelles lorsque leurs épouses ne le désiraient pas. [57] D'Emilio et Freedman documentent que la prostitution n'était pas un crime au début du XIXe siècle, et ainsi les bordels (ou maisons de débauche) étaient tolérés dans les villes américaines et les lois contre les prostituées individuelles n'étaient appliquées qu'occasionnellement.

Dans les années 1830, la prostitution devient de plus en plus visible dans les villes nord-américaines et avec la professionnalisation des forces de police, les prostituées visibles comme les prostituées risquent d'être arrêtées. [57] Mais D'Emilio et Freedman notent que les raids dans les maisons closes étaient relativement rares et que la prostitution était tolérée dans les villes minières, les villes de bétail et les centres urbains de l'est américain. En 1870, la prostitution a été légalisée et réglementée dans la ville de St. Louis Missouri. [57] Les prostituées étaient autorisées par les responsables de la santé publique et devaient maintenir des inspections hebdomadaires pour les maladies sexuellement transmissibles. Cependant, en raison de protestations et de manifestations organisées par des femmes et des membres du clergé, les législateurs du Missouri ont abrogé la législation autorisant la prostitution réglementée. [57]

Le Page Act de 1875 a été adopté par le Congrès américain et interdit toute importation de femmes à des fins de prostitution. [58] Le mouvement national pour criminaliser la prostitution a été mené par des hommes et des femmes protestants de la classe moyenne qui ont participé au mouvement de revivalisme du 19ème siècle. [57]

La plupart des femmes qui ont posé dans l'érotisme vintage du XIXe et du début du XXe siècle étaient des prostituées. Les plus célèbres sont les femmes de la Nouvelle-Orléans qui ont posé pour E. J. Bellocq. Au 19e siècle, la prostitution légalisée est devenue une controverse publique lorsque la France, puis le Royaume-Uni ont adopté les lois sur les maladies contagieuses. Cette législation a rendu obligatoire l'examen pelvien pour les prostituées présumées. Elle s'appliquait non seulement au Royaume-Uni et à la France, mais aussi à leurs colonies d'outre-mer. De nombreuses premières féministes se sont battues pour abroger ces lois, soit au motif que la prostitution devrait être illégale et donc non réglementée par le gouvernement, soit parce qu'elle obligeait les femmes à subir des examens médicaux dégradants. Une situation similaire existait dans l'Empire russe. Cela comprenait des prostituées opérant dans des maisons closes sanctionnées par le gouvernement, dotées de passeports internes jaunes indiquant leur statut et soumises à des examens physiques hebdomadaires. Le roman de Léon Tolstoï Résurrection décrit la prostitution légale dans la Russie du XIXe siècle.

Au cours du XIXe siècle, les Britanniques en Inde ont commencé à adopter la politique de ségrégation sociale, mais ils ont continué à garder leurs maisons closes pleines de femmes indiennes. [59] Au XIXe et au début du XXe siècle, il y avait un réseau de prostituées chinoises et japonaises trafiquées à travers l'Asie, dans des pays comme la Chine, le Japon, la Corée, Singapour et l'Inde britannique, dans ce qui était alors connu sous le nom de « trafic d'esclaves jaunes ». ." Il existait également un réseau de prostituées européennes faisant l'objet d'un trafic vers l'Inde, Ceylan, Singapour, la Chine et le Japon à peu près à la même époque, connu sous le nom de « trafic d'esclaves blancs ». [60] La destination la plus courante pour les prostituées européennes en Asie était les colonies britanniques de l'Inde et de Ceylan, où des centaines de femmes et de filles d'Europe continentale et du Japon ont servi les soldats britanniques. [61] [62] [63]

Camps de mineurs Modifier

Les maisons de prostitution trouvées dans tous les camps miniers du monde entier étaient célèbres, en particulier au XIXe siècle, lorsque les importations de prostituées sur de longues distances sont devenues courantes. [64] Les entrepreneurs ont mis en place des magasins et des entreprises pour répondre aux besoins des mineurs et les maisons closes ont été largement tolérées dans les villes minières. [57] La ​​prostitution dans l'Ouest américain était une industrie en croissance qui attirait des travailleuses du sexe du monde entier où elles étaient attirées par l'argent, malgré les conditions de travail dures et dangereuses et le faible prestige. Les femmes chinoises étaient fréquemment vendues par leurs familles et emmenées dans les camps comme prostituées, et étaient souvent contraintes de renvoyer leurs gains à la famille en Chine. [65] À Virginia City, Nevada, une prostituée, Julia Bulette, était l'une des rares personnes à avoir atteint le statut « respectable ». Elle a soigné les victimes d'une épidémie de grippe, ce qui lui a valu l'acceptation de la communauté et le soutien du shérif. Les habitants de la ville ont été choqués lorsqu'elle a été assassinée en 1867 et l'ont honorée avec des funérailles somptueuses et la pendaison de son agresseur. [66]

Jusque dans les années 1890, les dames dirigeaient principalement les entreprises, après quoi des proxénètes masculins ont pris la relève. Cela a conduit à une baisse générale du traitement des femmes. Il n'était pas rare que les maisons closes des villes occidentales fonctionnent ouvertement, sans la stigmatisation qui commençait à émerger dans les villes de la côte est à la suite de l'activisme anti-prostitution. [57] Le jeu et la prostitution étaient au cœur de la vie dans ces villes de l'ouest, et ce n'est que plus tard, alors que la population féminine augmentait, que des réformateurs s'installèrent et que d'autres influences civilisatrices arrivèrent, que la prostitution devint moins flagrante et moins courante. [67] Après une décennie environ, les villes minières ont attiré des femmes respectables qui dirigeaient des pensions, organisaient des sociétés religieuses et travaillaient comme blanchisseuses et couturières, tout en luttant pour un statut indépendant. [68]

Les camps miniers australiens avaient un système de prostitution bien développé. [69] Les pères de la ville ont parfois essayé de limiter la pratique aux quartiers chauds. [70] Le rôle précis joué par la prostitution dans divers camps dépendait du sex-ratio dans des groupes de population spécifiques de la société coloniale ainsi que des attitudes raciales envers les non-Blancs. Au début du XIXe siècle, les autorités britanniques ont décidé qu'il était préférable que des femmes blanches, asiatiques, moyen-orientales et autochtones des classes inférieures servent les prisonniers et maintiennent ainsi la paix tout en maintenant des lignes de classe fortes qui isolent les hommes et les femmes britanniques des éléments inférieurs. La prostitution était si rentable qu'il était facile de contourner les limites légales. Lorsque les Australiens ont pris le contrôle en 1900, ils voulaient une "Australie blanche" et ont essayé d'exclure ou d'expulser les femmes non blanches qui pourraient devenir des prostituées. Cependant, les militantes féministes se sont battues contre les lois discriminatoires de l'Australie qui ont conduit à différents niveaux de droits pour les femmes, les races et les classes. En 1939, de nouvelles attitudes envers l'harmonie raciale ont commencé à faire surface. Ceux-ci ont été inspirés par les Australiens blancs pour repenser leurs politiques racistes et adopter des lois de résidence plus libérales qui ne se concentraient pas sur les questions sexuelles ou raciales. [71]

Les camps miniers d'Amérique latine avaient également des systèmes de prostitution bien développés. [72] Au Mexique, le gouvernement a essayé de protéger et d'idéaliser les femmes de la classe moyenne, mais a fait peu d'efforts pour protéger les prostituées dans les camps miniers. [73]

Dans les camps miniers africains du XXe siècle, la prostitution suivait les modèles historiques développés au XIXe siècle. Ils ont ajouté le thème des mariages temporaires occasionnels. [74] [75] [76]

Pendant la Première Guerre mondiale, dans les Philippines coloniales, les forces armées américaines ont développé un programme de gestion des prostituées appelé « Plan américain » qui a permis à l'armée d'arrêter toute femme à moins de huit kilomètres d'un cantonnement militaire. Si elle est trouvée infectée, une femme peut être condamnée à un hôpital ou à une colonie agricole jusqu'à ce qu'elle soit guérie. [77]

Commençant dans les années 1910 et continuant à certains endroits jusque dans les années 1950, le Plan américain a fonctionné aux États-Unis. On a dit aux femmes de se présenter à un agent de santé où elles ont été contraintes de se soumettre à un examen invasif. Les immigrés, les minorités et les pauvres étaient principalement ciblés. [78]

En 1921, la Convention internationale pour la répression de la traite des femmes et des enfants a été signée. Dans cette convention, certaines nations ont déclaré des réserves à l'égard de la prostitution.

Les principaux théoriciens du communisme se sont opposés à la prostitution. Karl Marx la considérait comme « seulement une expression spécifique de la prostitution générale de l'ouvrier », et considérait son abolition comme nécessaire pour vaincre le capitalisme. Friedrich Engels considérait même le mariage comme une forme de prostitution, et Vladimir Lénine trouvait le travail du sexe déplaisant. Les gouvernements communistes ont souvent pris des mesures de grande envergure pour réprimer la prostitution immédiatement après avoir obtenu le pouvoir, bien que la pratique ait toujours persisté. Dans les pays qui sont restés nominalement communistes après la fin de la guerre froide, en particulier la Chine, la prostitution est restée illégale mais n'en était pas moins courante. Dans de nombreux pays communistes actuels ou anciens, la dépression économique provoquée par l'effondrement de l'Union soviétique a entraîné une augmentation de la prostitution. [79]

Pendant la Seconde Guerre mondiale, les soldats japonais se sont livrés à la prostitution forcée lors de leurs invasions à travers l'Asie de l'Est et l'Asie du Sud-Est. Le terme « femmes de réconfort » est devenu un euphémisme pour les 200 000 femmes, pour la plupart coréennes et chinoises, qui ont été forcées de se prostituer dans les bordels militaires japonais pendant la guerre. [80]

Le tourisme sexuel est apparu à la fin du 20e siècle comme un aspect controversé du tourisme occidental et de la mondialisation. Le tourisme sexuel était généralement pratiqué à l'échelle internationale par des touristes de pays plus riches. L'auteur Nils Ringdal a affirmé que trois hommes sur quatre âgés de 20 à 50 ans qui ont visité l'Asie ou l'Afrique ont payé pour avoir des relations sexuelles. [81]

Une nouvelle approche juridique de la prostitution a émergé à la fin du 20e siècle, appelée le modèle suédois. Cela comprenait l'interdiction d'acheter, mais pas de vendre, de services sexuels. Cela signifie que seul le client commet un crime en se livrant à des relations sexuelles rémunérées, pas la prostituée. De telles lois ont été promulguées en Suède (1999), en Norvège (2009), en Islande (2009), au Canada (2014), en Irlande du Nord (2015), en France (2016) et en République d'Irlande (2017), et sont également envisagées. dans d'autres juridictions. Ces lois sont une tentative de protéger le travailleur et d'embrasser les retombées de la révolution sexuelle, ce qui signifie que le sexe aura lieu, et pour que cela se produise en toute sécurité et avec respect, il doit y avoir une réglementation « libre ».

Au 21e siècle, les Afghans ont relancé une méthode de prostitution des jeunes garçons, appelée bacha bazi. [82]

Depuis l'éclatement de l'Union soviétique, des milliers de femmes d'Europe de l'Est sont devenues des prostituées en Chine, en Europe de l'Ouest, en Israël et en Turquie chaque année. [83] Des dizaines de milliers de femmes d'Europe de l'Est et d'Asie travaillent comme prostituées à Dubaï. Les hommes d'Arabie saoudite et des Émirats arabes unis constituent une grande partie de la clientèle. [84]

Les filles devadasi de l'Inde sont contraintes par leurs familles pauvres à se consacrer à la déesse hindoue Renuka. La BBC a écrit en 2007 que les devadasis sont des « prostituées sanctifiées ». [85]

En Allemagne, les tentatives de développement d'un cadre global pour la prostitution en 2017 se sont heurtées à une vive opposition de la part des travailleuses du sexe, moins de 1 % des prostituées se soumettant à leur obligation d'enregistrement. [86]

Le Royaume-Uni a introduit le Sexual Offences Act de 1956 qui sera en partie abrogé et modifié par le Sexual Offences Act de 2003. Bien que cette loi ne criminalise pas l'acte de prostitution lui-même, elle interdit des activités telles que la gestion d'un bordel et la sollicitation pour des rapports sexuels rémunérés. .

Des inquiétudes ont été exprimées concernant les adolescentes britanniques blanches utilisées comme prostituées par les immigrants pakistanais dans les années 1960. Ces filles étaient recherchées par plusieurs services de police au début des années 1960 et étaient décrites comme « belles et attrayantes, pas d'apparence commune. [87]

Aux États-Unis, la prostitution était à l'origine largement légale. La prostitution a été rendue illégale dans presque tous les États entre 1910 et 1915 en grande partie en raison de l'influence de la Woman's Christian Temperance Union, qui a joué un rôle dans l'interdiction de la consommation de drogue et a été une force majeure dans l'interdiction de l'alcool. En 1917, le district de prostitution de Storyville à la Nouvelle-Orléans a été fermé par le gouvernement fédéral suite à des objections locales. À Deadwood, dans le Dakota du Sud, la prostitution, bien que techniquement illégale, a été tolérée par les résidents et les autorités locales pendant des décennies jusqu'à ce que la dernière madame soit renversée par les autorités fédérales et étatiques pour évasion fiscale en 1980. La prostitution est restée légale en Alaska jusqu'en 1953, et est toujours légal dans certains comtés ruraux du Nevada, y compris dans des zones en dehors de Las Vegas. Pour en savoir plus, voir La prostitution au Nevada. [88]

À partir de la fin des années 1980, de nombreux États ont augmenté les peines pour la prostitution dans les cas où la prostituée est sciemment séropositive. Ces lois, souvent connues sous le nom de lois criminelles sur la prostitution, exigent que toute personne arrêtée pour prostitution soit soumise à un test de dépistage du VIH. Si le test est positif, le suspect est informé que toute future arrestation pour prostitution sera un crime plutôt qu'un délit. Les sanctions pour délit de prostitution varient dans les États qui ont de telles lois, avec des peines maximales de 10 à 15 ans de prison. Un épisode de COPS qui a été diffusé au début des années 90 a détaillé l'impact du VIH/SIDA parmi les prostituées, cet épisode a contribué à la sensibilisation au VIH/SIDA.


La courtisane honnête

Mère de Rome, délice des dieux et des hommes,
Chère Vénus que sous les étoiles glissantes
Faire grouiller le principal de nombreux voyages
Et des terres fertiles pour tous les êtres vivants
Par toi seul sont conçus à jamais,
Par toi sont ressuscités pour visiter le grand soleil.
– Lucrèce, De Rerum Natura

À l'époque romaine, c'était aujourd'hui la Vinalia Urbana, une fête du vin partagée par Jupiter (en tant que patronne du bon vin) et Vénus (en tant que patronne du vin ordinaire). Les femmes de la classe supérieure ont observé la fête avec des libations pour Vénus Erycina dans son temple principal sur la colline du Capitole, mais des prostituées ont offert du myrte, de la menthe et des roses dans son temple à l'extérieur de la porte de la Colline (on doit se demander quelle observance Messaline, dont j'ai raconté l'histoire il y a un an aujourd'hui, préférait). Comment se fait-il qu'une déesse puisse être la patronne de tant de choses et être vénérée par les impératrices et les putains ? C'est parce que les Romains croyaient qu'une divinité pouvait avoir plusieurs « aspects » ou visages. Tout comme un humain peut jouer de nombreux rôles et sembler très différent dans chacun de ces rôles, un dieu ou une déesse pourrait le faire. Mais pour eux, ces apparences n'étaient pas de simples rôles mais des êtres presque séparés, comme de multiples personnalités dotées de pouvoirs différents.

Dans les temps primitifs, les dieux n'étaient pas si complexes qu'ils étaient vénérés par de petits groupes de personnes qui avaient peu (voire aucun) contact avec des étrangers ayant des croyances différentes. Mais une fois que les gens ont commencé à voyager et à commercer, ils ont naturellement comparé leurs dieux à ceux des autres et ont développé des mythes pour expliquer les différences et les similitudes. La raison pour laquelle les Grecs ont représenté Zeus comme un tel Casanova est que c'est ainsi que son culte a absorbé les locaux, la déesse locale (Europa, Io, Callisto, Leda, etc.) est devenue l'une de ses amours et le dieu local est devenu l'une de ses formes. Les Romains ont fait quelque chose de similaire : les divinités locales ou même étrangères ont été syncrétisées avec les divinités romaines auxquelles elles ressemblaient le plus et ont continué à être vénérées en tant qu'aspects. La Vénus de la Rome impériale était une combinaison de l'Aphrodite grecque, du Turan étrusque et de la Vénus romaine d'origine, qui était une déesse des jardins (d'où la patronne des vins faits maison). Mais elle avait de nombreux aspects, et aujourd'hui je voudrais vous en parler.

Vénus Caelestis (Vénus céleste) était un syncrétisme avec la Magna Mater qui a été vénérée pour la première fois au IIe siècle de notre ère. Elle est probablement née en raison des festivals adjacents de la Magna Mater et Vénus verticordia, et d'une identification de la Magna Mater avec Vénus génératrice, la mère de Rome.

Vénus Calva (Vénus la chauve) n'est connue que par les récits de l'ère chrétienne qui ont peut-être été inventés pour expliquer une statue d'une femme chauve qui n'avait rien à voir avec la déesse. Une version de l'histoire dit que les premières matrones romaines se sont rasées la tête pour fabriquer des cordes d'arc pendant un siège, et une autre dit que les cheveux ont été sacrifiés à Vénus afin qu'elle puisse restaurer les cheveux de la reine d'Ancus Marcius et d'autres femmes nobles, qui les ont perdus. en raison d'une maladie.

Vénus Cloacine (Vénus la Purificateur) était invoquée pour le nettoyage et la purification, et protégeait le Cloaque Maxima (l'égout central). Bien que cela puisse sembler une association étrange, rappelez-vous qu'Aphrodite (« née de la mousse ») était aussi une déesse de l'eau, et l'eau est mystiquement associée à la féminité : elle est souple, mais puissante, elle peut changer de forme, mais ne peut pas être compressée, c'est nécessaire. pour la vie, mais peut aussi détruire.

Vénus Erycina (Vénus d'Eryx), la patronne des prostituées, est le troisième plus ancien aspect connu de la déesse. Après que Rome eut subi une défaite humiliante face à Carthage lors de la bataille du lac Trasimène lors de la seconde guerre punique, le Sénat a consulté un ensemble de prophéties anciennes appelées les livres sibyllins et a appris que pour assurer la victoire, Rome devrait capturer le temple de Vénus à Eryx. , la Sicile (dont les habitants grecs étaient alliés à Carthage) et ramènent l'image de la déesse à Rome. Alors ils l'ont fait, et en 217 avant notre ère, elle a été installée dans un nouveau temple sur la colline du Capitole et un groupe de prêtresses a été chargé de la convaincre de soutenir Rome sur Carthage. Rome a gagné la guerre et Erycina, qui ressemblait plus à l'Astarté phénicienne qu'à la patricienne Vénus obsèques, a apporté des fonctions de guerrier et de prostituée à la déesse de plus en plus composite.

Vénus Félix (Vénus la Chanceuse) était un aspect qui s'est développé à partir de l'association de Vénus verticordia avec Fortuna Virilis.

Vénus Frutis est le nom par lequel Vénus Erycina était vénérée à Lavinium le nom "Frutis" semble être un nom local pour la même déesse de la végétation italique que les Romains appelaient Vénus.

Vénus génératrice (Vénus l'Ancêtre) était un avatar terrestre qui portait le prince troyen Énée pour Anchise, cousin germain du roi Priam. Enée a fui la ville en feu et sa mère l'a guidé en Italie, où son fils Ascagne a fondé plus tard la ville d'Alba Longa, dont les rois Romulus et Remus ont jailli. La seconde épouse d'Énée était Lavinia, princesse du Latium, leur fils Iulus était le fondateur de l'Empire romain. gens (clan) Julia, dont descendaient les empereurs julio-claudiens. Elle devint ainsi beaucoup plus importante après l'avènement de Jules César, qui lui dédia un temple le 26 septembre 46 av. J.-C. (date à laquelle sa fête était alors célébrée).

Vénus Kallipygos (Vénus de la Belle Bum) s'appelait à l'origine Aphrodite Kallipygos et était vénérée à Syracuse. Il n'est pas tout à fait clair s'il s'agissait d'un titre pour la déesse elle-même (peut-être un surnom pour Vénus Erycina) ou simplement pour la statue, un bronze hellénistique aujourd'hui perdu du début du IIIe siècle avant notre ère qui a été copié en marbre par un sculpteur romain inconnu et plus tard imité à plusieurs reprises.

Vénus Libertine (Vénus la Femme Libre) était la patronne des esclaves en quête d'affranchissement voir aussi Vénus Libitine.

Vénus Libitine Le plus ancien aspect connu de Vénus était à l'origine une syncrétisation des déesses étrusques Turan et Libitina, la première la Vénus étrusque et la seconde la patronne des funérailles et des pompes funèbres. ce qui était autrefois le bosquet sacré de Libitina quelque part vers 300 avant notre ère. Cette combinaison plutôt étrange semble avoir causé beaucoup de confusion après l'expulsion des Étrusques de Rome, et le nom a rapidement été modifié en deux formes apparemment plus appropriées, Vénus Libertine et Vénus Lubentina, créant ainsi deux nouveaux aspects.

Vénus Lubentina (Vénus la Passionnée) était un aspect populaire de Vénus en tant que déesse du sexe et de la passion, patronne des amants et de ceux qui cherchent à obtenir l'amour (y compris par l'utilisation de philtres d'amour). Voir également Vénus Libitine.

Vénus Marina (Vénus de la mer) était un aspect vénéré à Pompéi en tant que protectrice du commerce (grâce à son statut de divinité de l'eau). Aussi connu sous le nom Vénus Pompéienne.

Vénus Murcie (Vénus du Myrte) est née de l'association de Vénus (à qui le myrte était sacré) avec l'obscure déesse mineure Murcie. Le myrte était considéré comme un aphrodisiaque, mais avait également des propriétés nettoyantes et protégeait du mauvais œil. Puisque la passion est l'apanage de Lubentina et le nettoyage Cloacine, Murcie semble avoir été invoquée pour se protéger des malédictions et des malédictions.

Vénus obsèques (Vénus la Gracieuse) est le deuxième aspect le plus ancien connu, elle semble avoir plus de Turan et moins d'Aphrodite en elle, et était une protectrice du mariage. Quintus Fabius Gurges lui a dédié un temple sur Vinalia Rustica (19 août) de 295 avant notre ère après qu'elle lui ait accordé la victoire contre les Samnites, il a été financé par des amendes aux matrones reconnues coupables d'adultère.

Vénus physique (Vénus de la Nature) était un aspect très primitif dont les caractéristiques ressemblaient beaucoup à celles de la déesse originale avant qu'elle ne soit syncrétisée avec Turan ou Aphrodite, elle est principalement connue de Pompéi.

Vénus Pompéienne (Vénus de Pompéi) Voir Vénus Marina.

Vénus verticordia (Vénus le changeur de cœurs) a été reconnu en août 216 avant notre ère après qu'Hannibal ait massacré l'armée romaine à Cannes. un et deux autres) rompant leurs vœux de chasteté et plusieurs membres du culte de Fortuna Virilis péchant d'autres manières. Parce que les personnes des Vestales étaient sacro-saints (c'était un crime capital même d'en blesser une), les coupables étaient enterrés vivants, mais la punition du culte de Fortuna était dictée par les livres sibyllins : une nouvelle statue de Vénus comme protectrice des serments sexuels (y compris les vœux conjugaux) a été installée dans le temple de Fortuna pour le surveiller, et à partir de ce moment, elle a partagé la Veneralia avec Fortuna (bien qu'elle ait reçu son propre temple en 114 avant notre ère).

Vénus Victrix (Vénus la Victorieuse) a été ramenée du Moyen-Orient par des soldats, elle était un syncrétisme de Vénus et d'Ishtar, qui était aussi une déesse de la guerre. Pompée l'a revendiquée comme sa patronne et lui a construit un temple en 55 avant notre ère. Son festival a eu lieu le 9 octobre.

Vénus Volgivava (Venus the Streetwalker) était un surnom de Vénus Erycina lorsqu'il était invoqué par des prostituées de la classe inférieure.


NOUVEAU LIVRET : La nouvelle évangélisation de Rome ou trouver le vrai Jésus-Christ

La nouvelle évangélisation de Rome ou trouver le vrai Jésus-Christ écrit par Roger Oakland est notre nouveau livret Lighthouse Trails. Le livret fait 16 pages et se vend 1,95 $ pour des exemplaires uniques. Les remises sur quantité peuvent aller jusqu'à 50 % sur la vente au détail. Ci-dessous le contenu du livret. Pour commander des exemplaires de La nouvelle évangélisation de Rome ou trouver le vrai Jésus-Christ,Cliquez ici.

La nouvelle évangélisation de Rome ou trouver le vrai Jésus-Christ

Par Roger Oakland

Lorsque les chrétiens parlent d'évangélisation, ils font généralement référence aux efforts pour accomplir la Grande Commission.

Juste avant de monter au ciel, Jésus a chargé chaque croyant de proclamer la bonne nouvelle lorsqu'il a dit : « Allez par tout le monde, et prêchez l'évangile à toute créature » (Marc 16 :15).

Cet évangile de Jésus-Christ est très simple. C'est un message que même un enfant peut comprendre. Il s'agit du plan de Dieu pour nous sauver de nos péchés. Depuis la chute de l'homme, tous sont nés dans ce monde séparés de Dieu, notre Créateur, par le péché. Il y a environ deux mille ans, Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est venu surnaturellement sur cette terre, né d'une vierge. Pendant qu'il était ici sur terre, Jésus a vécu une vie sans péché. Il est mort sur la Croix au Calvaire, et Son sang a été versé en sacrifice pour nos péchés. Tous ceux qui acceptent et croient en Jésus (c'est-à-dire qui est Jésus et ce qu'il a fait) peuvent entrer en relation avec Lui, le Créateur de l'univers. Cette relation durera alors pour l'éternité. C'est le simple évangile.

Malheureusement, Satan a toujours eu pour objectif de compliquer l'Evangile ou de faire croire aux gens en quelque chose de moins ou de plus que ce que le message de l'Evangile enseigne. Paul a parlé d'un « autre évangile » lorsqu'il a averti les Corinthiens (2 Corinthiens 11 :4) et les Galates (Galates 1 :6) des dangers d'être trompés. Satan est un intrigant intelligent. Tromper les gens au nom du Sauveur fait partie du plan ultime du diable.

Tout ce qui est étiqueté l'évangile n'est pas le vrai évangile. De plus, il s'ensuit que le terme évangélisation, s'il est basé sur un évangile contrefait, séduira les gens en leur faisant croire qu'ils vont au paradis, alors qu'au lieu de cela, ils peuvent être sur le chemin de l'enfer.

Dans ce livret, nous traiterons de la nouvelle évangélisation, un programme actuellement promu par l'Église catholique et conçu pour gagner le monde au Christ, le Christ eucharistique.

Qu'est-ce que la nouvelle évangélisation ?
La nouvelle évangélisation est un effort missionnaire de l'Église catholique pour ramener les « frères perdus » (protestants) dans le « bercail ». La plupart de ces efforts visent à susciter l'intérêt pour l'Eucharistie.

Un article publié par Zenit (« Le monde vu de Rome ») a présenté une nouvelle basée sur une annonce faite par le pape Jean-Paul II au sujet de l'Eucharistie. L'article était intitulé « Pourquoi le pape écrirait une encyclique sur l'Eucharistie : pour raviver l'étonnement. »1 Le pape avait déjà déclaré que l'Eucharistie était le point central de la vision missionnaire de l'Église catholique lors du Congrès eucharistique de juin 2000, mais maintenant le pape avait écrit une encyclique sur l'Eucharistie. La déclaration suivante faite par Jean-Paul est très éclairante :

[L]'Église ne pourra relever le défi de la nouvelle évangélisation que si elle est capable de contempler et d'entrer dans une relation profonde avec le Christ dans le sacrement qui fait sa présence real.2 (c'est nous qui soulignons)

Cette déclaration confirme combien ce programme de Nouvelle Évangélisation est directement lié au Christ Eucharistique. De plus, le Zenit article a donné plus de détails sur la façon dont le pape voulait voir ce programme se développer :

Je voudrais raviver cet « étonnement » eucharistique par la présente Lettre encyclique, en continuité avec l'héritage jubilaire que j'ai laissé à l'Église dans la Lettre apostolique Novo Millennio Ineunte et son couronnement marial, Rosarium Virginis Mariae. Contempler le visage du Christ, et le contempler avec Marie, tel est le programme que j'ai proposé à l'Église à l'aube du troisième millénaire, l'invitant à s'enfoncer dans la mer de l'histoire avec l'enthousiasme de la nouvelle évangélisation.3

En précisant que le programme de la nouvelle évangélisation serait étroitement associé au sacrement de l'Eucharistie, Jean-Paul a conclu :

Contempler le Christ, c'est pouvoir le reconnaître partout où il se manifeste, dans ses multiples formes de présence, mais surtout dans le sacrement vivant de son corps et de son sang. L'Église tire sa vie du Christ dans l'Eucharistie, par lui elle est nourrie et par lui elle est éclairée.4 (c'est nous qui soulignons)

Les faits sur la nouvelle évangélisation
Il existe de nombreuses sources disponibles confirmant l'existence d'un tel programme. Par exemple, sur le site Web EWTN (Eternal Word Television Network) sous le titre « La nouvelle évangélisation : Construire la civilisation de l'amour », il est écrit :

Alors que le Saint-Père confie le troisième millénaire à la Bienheureuse Vierge Marie, EWTN inaugure son site spécialisé Nouvelle évangélisation. . . . Sous la protection de Sainte Thérèse de Lisieux, Patronne des Missions, et de Notre-Dame de Guadalupe, à qui le Pape a confié la Nouvelle Évangélisation, que l'Esprit de Dieu réalise la Nouvelle Pentecôte à laquelle l'Église attend avec espérance. 5

Cette déclaration ci-dessus peut surprendre les protestants qui se joignent avec enthousiasme aux catholiques pour « l'évangélisation ». Le programme catholique est dédié à « Notre-Dame de Guadalupe » (Marie).6 Souvenez-vous, Paul a mis en garde les Corinthiens contre « un autre esprit » qui était associé à « un autre évangile » et à « un autre Jésus ».

Plus de preuves
Or, si l'Église catholique « cherchait » une méthode d'évangélisation pour la « nouvelle évangélisation » en l'an 2000, apparemment cette méthode a maintenant été découverte et approuvée. Souvenez-vous, Jean-Paul II a appelé à un « réveil de l'émerveillement eucharistique » associé à la nouvelle évangélisation.
Un autre élément de preuve que l'Eucharistie est une clé pour comprendre la nouvelle évangélisation vient d'une publicité dans le magazine Envoy intitulée « Voulez-vous répondre à l'appel de notre Saint-Père pour la nouvelle évangélisation ? , cassettes et autres documents.

Dans le cadre de la publicité, un livret a été montré portant le titre Le Très Saint Sacrement : Notre Seigneur est vraiment présent : Corps, Âme et Divinité pour vous rendre heureux maintenant et pour toute l'Éternité ! par le prêtre catholique Stephano Manelli. Sur la couverture de ce livret se trouvait un ostensoir. À l'endroit où se trouvait normalement l'hostie, il y avait un vrai visage, supposément le visage de Jésus. Considérez l'extrait suivant du livret :

Posons-nous la question : Qu'est-ce que l'Eucharistie ? C'est Dieu parmi nous. C'est le Seigneur Jésus présent dans les tabernacles de nos églises avec Son Corps, Son Sang, Son Âme et Sa Divinité. C'est Jésus voilé sous l'apparence du pain, mais réellement et physiquement présent dans l'Hostie consacrée, afin qu'il habite au milieu de nous, œuvre en nous et pour nous, et soit à notre disposition.Le Jésus eucharistique est le véritable Emmanuel, le « Dieu avec nous ». (Matthieu 1:23)8

Ou la déclaration suivante qui défie toute base biblique :

Avec la Communion, Jésus entre dans mon cœur et reste corporellement présent en moi tant que dure l'espèce (l'apparition : du pain) c'est-à-dire environ 15 minutes. Pendant ce temps, les Saints Pères enseignent que les anges m'entourent pour continuer à adorer Jésus et à l'aimer sans interruption.9

Ou cette déclaration qui semble refléter une forte expérience spirituelle qui agit comme une puissante attirance pour le Christ eucharistique :

Tous les saints ont compris par expérience la merveille divine de la rencontre et de l'union avec Jésus dans l'Eucharistie. Ils ont compris qu'une sainte communion dévote signifie être possédé par Lui et Le posséder. . . . Il n'est pas possible d'avoir une union plus profonde et plus totale : Lui en Moi et Moi en Lui l'un dans l'autre. Que demander de plus ?10

Nouveau focus sur l'Eucharistie
Dans un article intitulé « Nouveau focus sur l'Eucharistie », Héraut catholique Le journaliste Russell Shaw a résumé les divers événements promus par le pape Jean-Paul, puis a posé une question très importante : . Cela soulève une question évidente : pourquoi ? »11 Un site Internet intitulé « Apostolat for Perpetual Eucharistic Adoration » semble répondre à cette question par les deux déclarations suivantes :

La pratique régulière de l'adoration eucharistique, que favorise l'adoration perpétuelle, doit être à la base de notre réponse. Elle nous permet de répondre à l'appel du Saint-Père avec « générosité et sainteté ». . . . Elle nous préparera à la « nouvelle évangélisation » qui aidera à restaurer toutes choses dans le Christ.12

Dans sa lettre encyclique sur l'Eucharistie, "Dominicae cenae", le pape Jean-Paul II a dit : "Que notre adoration ne cesse jamais". Voilà ce qu'est l'adoration perpétuelle : une adoration qui ne cesse jamais. Continuons donc à travailler dur pour la diffusion de l'adoration perpétuelle, afin que le souhait de notre Saint-Père d'une adoration perpétuelle dans toutes les paroisses du monde soit exaucé et que les chrétiens de ce millénaire soient témoins du triomphe du Cœur Immaculé de Marie et de la Règne eucharistique du Christ.13

Le programme de la nouvelle évangélisation utilisera l'adoration eucharistique pour raviver l'émerveillement eucharistique, et de plus en plus de personnes seront attirées par l'expérience vers le Christ eucharistique. Un christianisme basé sur l'expérience et non soutenu par la Bible est l'un des moyens les plus efficaces d'égarer les gens. Si la nouvelle évangélisation dirige les gens vers un Christ eucharistique associé à des expériences profondes, y compris des guérisons, des miracles, des signes et des prodiges, elle a le potentiel d'apporter une vaste illusion. Nous en sommes témoins aujourd'hui.

Trouver le vrai Jésus-Christ
Le Jésus biblique n'est plus dans le tombeau. Il n'est confiné dans aucun vaisseau ou chambre terrestre. Jésus a mis ses disciples en garde contre ceux qui disent : tu vois il est ici ou il est là comme si physiquement présent sur la terre. Selon l'Évangile, il est physiquement présent assis à la droite du Père jusqu'à sa seconde venue, et par son Esprit habite dans le cœur de tout vrai croyant. Il ne peut pas être rendu plus présent qu'il ne l'est déjà.
En revanche, l'« Évangile » catholique rend Jésus physiquement présent à chaque messe à travers le monde.

La question que chacun doit se poser est : Est-ce que Jésus eucharistique régnera dans mon cœur ? Ferons-nous confiance un autre Jésus à cause de Rome ou parce que les apparitions l'approuvent ? Ferons-nous confiance un autre Jésus à cause de miracles, de guérisons ou de la présence supposée de Dieu ? Ou suivrons-nous le Jésus de la Bible ?

Seule la Bible, la Parole de Dieu, est infaillible (2 Pierre 1:20-21). C'est la vérité (Jean 17 :17). Nous le savons par ses prophéties accomplies. Des dizaines de prophéties concernant Christ seul ont été accomplies à la lettre. De plus, des centaines de prophéties concernant Israël et les nations des Gentils se sont accomplies. La probabilité que tout cela se produise par hasard est trop faible pour être considérée. Aucun autre livre ne peut se vanter d'un design avec une telle intelligence. Ce livre étonnant enregistre la vie de la seule personne parfaite. Aucun autre livre et aucun autre homme ne peut se comparer. Il n'y a aucun risque à accepter la Bible comme notre autorité finale.

Sentiments, expériences et déceptions
Une communauté universelle associée à l'Eucharistie et aux apparitions implique des rapports de rencontres intenses et de sentiments gratifiants. Beaucoup éprouvent un sentiment de sérénité. D'autres rencontrent une présence spirituelle ou une chaleur. Certains voient des visions, tandis que d'autres communient avec une apparition. Cependant, comme l'expliquent les Écritures, Satan et ses démons peuvent évoquer de faux signes, sentiments et expériences. Ces expériences peuvent donner au destinataire un faux sentiment de paix avec Dieu alors qu'en réalité, elles conduisent la personne dans un piège.

Alors que la Bible reconnaît que les croyants peuvent expérimenter Dieu de manière unique et parfois intense, celles-ci doivent être testées par la Parole de Dieu. « Prouvez que toutes choses retiennent ce qui est bon » (1 Thessaloniciens 5:21). Si notre filtre spirituel n'est pas la loi de Dieu, Son témoignage et Sa Parole, nous serons égarés.

De plus, la Bible déclare : « Car nous marchons par la foi, non par la vue » (2 Corinthiens 5:7). Il nous avertit de ne pas marcher par la vue (ou les apparences ou les visions ou les sentiments ou les émotions). Nous savons tous que les apparences peuvent être trompeuses. Nos sens peuvent être trompés. Jésus nous avertit : « Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez avec justice » (Jean 7 :24). Au cours des derniers jours, les tromperies séduisantes se multiplieront, comme l'écrit l'avertissement :

Mais les méchants et les séducteurs seront de pire en pire, trompant et étant trompés. (2 Timothée 3:13)

Or l'Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, certains s'écarteront de la foi, prêtant attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons. (1 Timothée 4:1)

Suivre votre cœur ou la loi de Dieu ?

Le monde nous dit de suivre notre cœur, de suivre nos sentiments. La Bible, quant à elle, déclare catégoriquement : « Celui qui se confie en son cœur est un insensé ; mais celui qui marche avec sagesse sera délivré » (Proverbes 28 :26).

Nos sens et nos sentiments peuvent nous orienter sur un chemin qui mène à la destruction plutôt qu'à la vie. Nous avons besoin d'un cœur nouveau, guidé par Dieu et son témoignage digne de confiance. Comme le dit la Bible :

Il y a une voie qui semble droite à un homme, mais la fin de celle-ci sont les voies de la mort. (Proverbes 14 :12)

Le cœur est trompeur par dessus tout, et désespérément méchant : qui peut le savoir ? (Jérémie 17:9)

Dieu nous dit que nous avons besoin de cœurs nouveaux. Vous pouvez demander : « Qu'est-ce qui ne va pas avec le cœur que j'ai ? » Encore une fois, c'est la Parole de Dieu qui agit comme une lampe de poche divine nous montrant les ténèbres et la dépravation de notre vieux cœur :

Car la parole de Dieu est rapide, puissante et plus tranchante qu'aucune épée à deux tranchants, pénétrante jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des jointures et de la moelle, et elle discerne les pensées et les intentions du cœur. (Hébreux 4:12)

Car le commandement est une lampe et la loi est lumière et les reproches d'instruction sont le mode de vie. (Proverbes 6:23)

Les mauvaises nouvelles
Dieu nous dit que nous avons besoin de cœurs nouveaux. Mais comment recevons-nous ce nouveau cœur ? Avant d'expliquer la disposition gracieuse de Dieu, nous devons d'abord comprendre le dilemme de l'humanité. La Bible déclare que « tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu » (Romains 3:23). L'Écriture est tout à fait claire : « Ils sont tous partis, ils sont tous devenus crasseux ensemble : il n'y a personne qui fasse le bien, non, pas un. (Psaume 14:3). C'est pourquoi nous ne pouvons pas faire confiance à nos vieux cœurs. Nos cœurs sont enclins à l'erreur et au péché.

Pour voir si l'évaluation de Dieu est juste et précise, nous devons examiner Ses Dix Commandements (Exode 20). Considérez ici quelques-uns d'entre eux—

Avez-vous déjà utilisé le nom de votre Créateur (Jésus-Christ ou Dieu) en vain, ou pire, comme une injure ? Pensez à quel point cela est offensant pour votre Créateur. C'est le Dieu qui t'a tissé dans le sein de ta mère. Il vous a béni avec des yeux qui contemplent sa belle création et des papilles gustatives qui se délectent de sa grande variété d'aliments. Pensez à l'émerveillement de vos oreilles et à la façon dont la musique peut vous inspirer et vous rafraîchir.

Avez-vous déjà menti ? Les mensonges blancs et les mensonges sont des mensonges aux yeux de Dieu. On nous commande de dire la vérité, toute la vérité et rien que la vérité. Avez-vous?

Avez-vous déjà volé quelque chose - la valeur n'a pas d'importance ? Tricher sur un test ou truquer les chiffres fiscaux, c'est voler. S'il vous plaît rappelez-vous, Dieu voit le passé comme le présent.

Avez-vous déjà commis l'adultère ? Ou avez-vous secrètement désiré? Jésus a dit :

Mais je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. (Matthieu 5:28)

Avez-vous déjà commis un meurtre ? La plupart plaident innocent jusqu'à ce qu'ils réalisent que la haine dans le cœur est un meurtre aux yeux de Dieu : « Quiconque hait son frère est un meurtrier ; et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle en lui » (I Jean 3:15). Pensez aux personnes que vous aimeriez mettre à l'écart. Réfléchissez aux nombreuses personnes qui vous ennuient et à celles qui vous ont causé de la douleur ou de l'embarras. Les haïr dans votre cœur est un meurtre.

Si vous avez répondu « oui » à l'une de ces questions, alors selon les Écritures, vous avez enfreint toute la loi (Jacques 2:10) car ce n'est pas une proposition partielle où nous pouvons peser nos bonnes actions à côté de nos mauvaises actions. Lorsque nous enfreignons la Loi de Dieu à un moment donné, nous tombons sous la pleine condamnation de la Loi. Et Dieu nous avertit que « le salaire du péché, c'est la mort » (Romains 6 :23). Le péché cause à la fois la mort physique et le châtiment éternel dans l'étang de feu (Apocalypse 20 :15).

La bonne nouvelle
Heureusement, ce n'est pas la fin de l'histoire. La Bonne Nouvelle est que Dieu ne veut que personne ne périsse « mais que tous arrivent à la repentance » (2 Pierre 3:9). Dans son grand amour, Dieu s'est fait homme en la personne de Jésus-Christ, pour accomplir la Loi et payer la peine que nos péchés exigeaient. Nous avons péché, mais Jésus est mort à notre place. La Bible déclare :

Mais Dieu recommande son amour envers nous, en ce que, alors que nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous. (Romains 5:8)

Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. (Jean 3:16)

Jésus est mort à notre place. Il est ensuite ressuscité des morts, vainquant la mort. Tous ceux qui reconnaissent leur péché, se repentent de leurs péchés* et mettent leur confiance en Lui seront sauvés. C'est ainsi que nous recevons de nouveaux cœurs et la vie éternelle. C'est ce que Jésus voulait dire quand il a dit que nous devons naître de nouveau (Jean 3:3, 7). Notre esprit est rendu vivant lorsque nous croyons au Seigneur et à sa provision. (* Le Dr Harry Ironside a dit que « le repentir est la reconnaissance et la reconnaissance par le pécheur de son patrimoine perdu et, par conséquent, de son besoin de grâce » (à l'exception de vous repentir).)

Le cadeau gratuit
Dieu offre le salut à tous comme un don gratuit. Seul Jésus pouvait payer la pénalité que nos péchés exigeaient. Nous ne pouvons pas corrompre Dieu avec nos bonnes œuvres ou la fréquentation de l'église. Aucun rituel ou sacrement ne peut apaiser sa justice divine. Le salut dépend strictement des mérites de Jésus-Christ et de sa miséricorde et de sa grâce envers tous ceux qui l'acceptent par la foi. La Bible déclare :

Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés par la foi et non par vous-mêmes : c'est le don de Dieu : Pas d'oeuvres, de peur qu'aucun homme ne se vante. (Ephésiens 2:8-9 soulignement ajouté)

Sachant qu'un homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi de Jésus-Christ. (Galates 2:16)

Alors ils lui dirent : Que ferons-nous pour accomplir les œuvres de Dieu ? Jésus répondit et leur dit : Ceci est l'œuvre de Dieu, que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. (Jean 6:28-29)

De plus, puisque le salut est un don gratuit, nous pouvons avoir l'assurance du salut car cela dépend de ce que Christ a fait et non de nos propres mérites ou performances. Jean écrit à propos de cette assurance :

Et voici le récit que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils. Celui qui a le Fils a la vie et celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. Je vous ai écrit ces choses, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu, afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle et que vous croyiez au nom du Fils de Dieu. (1 Jean 5 : 11-13)

En revanche, l'« Évangile » catholique, étant orienté vers les œuvres, ne peut offrir aucune assurance de salut mais doit plutôt catégoriser une telle assurance comme le péché d'orgueil et de présomption. C'est ce que montre succinctement le témoignage d'un ancien prêtre catholique :

Au séminaire où je vivais, nous . . . devait accomplir certaines pénitences et actes d'abnégation qui comprenaient le jeûne et l'abstinence. Nous devions aussi aller au confessionnal et pratiquer la méditation. . . On nous a appris que malgré tout cela nous ne pouvions pas être certains de notre salut car l'un des dogmes de l'Église est que quiconque prétend être sûr de son salut est certainement perdu.14

Le sacrifice ultime
Le Jésus catholique est le Jésus eucharistique. Le Jésus des apparitions mariales est aussi le Jésus eucharistique. Cependant, le Jésus eucharistique ne se trouve pas dans la Bible.

La Bible nous dit que Jésus est immuable et immuable (Hébreux 13:8) et qu'il est maintenant assis à la droite de Dieu (Marc 16:19). De plus, il nous dit que Dieu « n'habite pas dans des temples faits de mains » (Actes 7 :48), et Jésus a dit : « s'ils vous disent… . . il [Jésus] est dans les chambres secrètes, ne le croyez pas (Matthieu 24:26). Pourtant, la doctrine catholique viole toutes ces Écritures lorsqu'elle dit que Jésus peut être trouvé dans une hostie et contenu dans un ostensoir.

L'idée de la Transsubstantiation a été extraite de l'Écriture où Jésus a dit : « Si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'avez pas de vie en vous » (Jean 6 :53). Malheureusement, les érudits catholiques ont été négligents en examinant le contexte des Écritures, où ses disciples murmuraient ce que Jésus aurait pu vouloir dire en disant ces choses. Si nous lisons plus loin, Jésus explique sa signification :

Beaucoup donc de ses disciples, quand ils eurent entendu cela, dirent : C'est une parole dure qui peut l'entendre ? Quand Jésus sut en lui-même que ses disciples en murmuraient, il leur dit : Cela vous offense-t-il ? Et si vous voyiez le Fils de l'homme monter là où il était auparavant ? C'est l'esprit qui vivifie la chair ne profite à rien : les paroles que je vous dis sont esprit et vie. (Jean 6:60-63)

Premièrement, Jésus indique clairement qu'il ne pouvait pas vouloir dire cela dans le sens physique parce qu'il allait bientôt disparaître (« montez là où il était auparavant »). Deuxièmement, Jésus leur dit qu'il avait utilisé une figure de style en parlant en termes spirituels (ce qu'il faisait régulièrement) : « les paroles que je vous dis, elles sont esprit. Troisièmement, Jésus leur dit que « la chair ne sert à rien » où le mot « chair » est le même mot grec que Jésus a utilisé dans Jean 6:53 ci-dessus. De plus, l'idée de prendre du sang devient encore plus difficile lorsque l'on considère que la prise de sang était interdite par la Loi, alors que la consommation de sang humain était une abomination impensable. De toute évidence, Jésus avait utilisé une déclaration plus tôt qui ne peut être correctement interprétée que comme une figure de style. Plus tard, lors de la Dernière Cène, Jésus a de nouveau indiqué clairement qu'il avait parlé au sens figuré lorsqu'il a dit : « faites ceci en mémoire de moi » (Luc 22 :19) au lieu de leur dire qu'ils participeraient à un nouvel événement.

Cette doctrine catholique du Christ eucharistique importe-t-elle vraiment ? Apparemment, c'est le cas pour Mme Prest de l'Angleterre du 16ème siècle qui a vécu pendant le règne de la reine Mary. Cette femme pieuse a été brûlée vive sur le bûcher par l'Église catholique romaine. Son crime : s'opposer au catholicisme romain, principalement celui de l'Eucharistie. Interpellée sur ce point par un évêque, elle répondit :

Je vous demanderai si vous pouvez renier votre credo, qui dit que le Christ est perpétuellement assis à la droite de son Père, corps et âme, jusqu'à ce qu'il revienne ou s'il soit là dans les cieux notre avocat et pour faire la prière pour nous à Dieu son Père ? S'il en est ainsi, il n'est pas ici sur terre dans un morceau de pain. S'il n'est pas ici, et s'il n'habite pas dans des temples faits de main mais dans le ciel, pourquoi le chercherons-nous ici ? Si avec une seule offrande Il a tout rendu parfait, pourquoi avec une fausse offrande rendez-vous tout imparfait ? S'il doit être adoré en esprit et en vérité, pourquoi adorez-vous un morceau de pain [l'Eucharistie] ? Hélas! Je suis une pauvre femme, mais plutôt que de faire comme vous, je ne vivrais plus.15

Le fait que Mme Prest ait ensuite été brûlée vive nous réveille les horreurs de ce qu'elle a dû endurer. Mais nous ne devrions pas permettre le témoignage de comment elle est morte éclipser le message de Pourquoi elle mourut. Nous déshonorons les martyrs quand nous oublions pourquoi ils sont morts.

Qu'est-ce qui a tellement troublé Mme Prest à propos de l'Eucharistie qu'elle était prête à mourir en martyr ? Cela avait bien plus à voir que le fait que l'Église catholique romaine contredit les Écritures sur l'endroit où Jésus est physiquement présent. Le vrai problème est que l'Église catholique a établi un autre Jésus et un autre Évangile. Le véritable Évangile nous dit que nous sommes sauvés par la foi seule à travers le sacrifice unique de Jésus à la Croix :

Par la quelle volonté nous sommes sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus-Christ une fois pour toutes. Et chaque sacrificateur se tient quotidiennement au service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés : mais cet homme, après avoir offert un sacrifice pour les péchés pour toujours, s'assit à la droite de Dieu. (Hébreux 10:10-12)

L' « Évangile » catholique soutient que nous sommes sauvés par notre participation à la messe où le sacrifice du Calvaire se répète encore et encore. Cet « évangile » basé sur des œuvres est incapable de sauver qui que ce soit. Ce n'est que lorsque l'on vient à Christ dans une humble repentance, que l'on met sa foi en Jésus-Christ et que l'on croit au sacrifice unique de Jésus sur la Croix que l'on est né de nouveau d'en haut, né de l'Esprit, avec le Saint-Esprit demeurant en lui. cœur. Le véritable évangile offre l'assurance du salut, mais l'évangile catholique n'offre aucune telle assurance car il est basé sur notre performance.

De plus, le fait que Jésus eucharistique soit re-sacrifié à chaque messe démontre un autre conflit majeur avec la Bible. Encore une fois, dans le Livre des Hébreux, ceci est illustré :

Et pour cette cause, il est le médiateur du nouveau testament, afin qu'au moyen de la mort, pour la rédemption des transgressions qui étaient sous le premier testament, ceux qui sont appelés puissent recevoir la promesse de l'héritage éternel. Car là où il y a testament, il doit aussi nécessairement y avoir la mort du testateur. Car un testament a force après la mort des hommes : autrement il n'a aucune force tant que le testateur est en vie. (Hébreux 9:15-17)

En d'autres termes, pour que le Nouveau Testament soit en vigueur, Jésus devait mourir « une fois pour toutes » (Hébreux 10 :10), ce qui était le sacrifice ultime et la preuve de sa perfection divine. Proposer une reconstitution de l'unique offrande une fois faite, c'est dénigrer la volonté et le dessein mêmes du Père et la majesté, la puissance et la perfection absolue de Jésus-Christ le Seigneur. Et comme Hébreux 10 : 11-12 l’explique, le contraste des deux offrandes (celle de l’homme contre celle de Dieu) est que l’offrande de l’homme ne peut « jamais ôter les péchés » et que Dieu « a offert un sacrifice pour les péchés pour toujours ».

L'« Évangile » catholique fait le sacrifice de Jésus comme les sacrifices répétés de taureaux et de boucs de l'Ancien Testament qui ne pourraient jamais ôter les péchés (Hébreux 10 :4). Jésus a « obtenu la rédemption éternelle ». « C'est fini » (Jean 19:30), comme dit Jésus. La chambre haute est libérée. La croix est nue. Et le tombeau est vide. Jésus est ressuscité. Alléluia! Il habite maintenant dans le cœur de ceux qui lui ont fait confiance et qui ont cru en lui. Vraiment, c'est une raison de se réjouir !

Jésus a dit : « Je suis avec vous jusqu'à la fin du monde » (Matthieu 28 :20). L'apôtre Paul nous dit que Christ habite dans le cœur de chaque croyant (Éphésiens 3:17). Les chrétiens sont le temple de Dieu—l'Esprit de Dieu habite en nous (1 Corinthiens 3:16). Si ingérer du pain consacré était le vrai moyen de recevoir le Christ, cela n'apporterait Sa présence que pour une courte période. Ce n'est que tant que le pain restait dans le tube digestif que Christ serait en nous. Le reste du temps, il serait absent. Pourtant, le Jésus biblique nous dit : « Demeurez en moi, et moi en vous » (Jean 15 :4), et « Je ne vous quitterai jamais, ni ne vous abandonnerai » (Hébreux 13 :5).

Conséquences sérieuses
Le Livre des Hébreux contient un avertissement à ceux qui crucifient le Christ à plusieurs reprises et le mettent ouvertement en honte. Dans le sixième chapitre, nous lisons :

Laissant donc les principes de la doctrine du Christ, allons à la perfection sans poser à nouveau le fondement de la repentance des œuvres mortes, et de la foi en Dieu, De la doctrine des baptêmes, et de l'imposition des mains, et de la résurrection de les morts et du jugement éternel. Et c'est ce que nous ferons, si Dieu le permet. Car il est impossible pour ceux qui ont été une fois éclairés, et ont goûté au don céleste, et ont été rendus participants du Saint-Esprit, et ont goûté la bonne parole de Dieu, et les puissances du monde à venir, s'ils tombent loin, pour les renouveler à nouveau jusqu'à la repentance en voyant qu'ils se crucifient de nouveau le Fils de Dieu, et l'ont couvert de honte. (Hébreux 6:1-6)

Êtes-vous prêt à risquer de faire honte à Jésus en rejetant le plan biblique de salut pour le Christ eucharistique ? Gardez à l'esprit que Jésus a été crucifié une fois pour les péchés. Il a versé Son sang sur la Croix une fois pour toutes. Le sacrifice a été fait. Nos péchés ont été payés en totalité.

Invoquez le vrai Jésus
Si nous nous repentons (nous détournons et abandonnons) nos péchés et reconnaissons ce qu'Il a fait et Lui demandons de nous pardonner pour ce que nous avons fait, alors nous pouvons entrer dans une relation avec Jésus, notre Créateur et Rédempteur, qui durera pour toujours. Comme Paul l'a écrit aux Romains :

Mais que dit-il ? La parole est près de toi, même dans ta bouche et dans ton coeur : c'est la parole de foi que nous prêchons Que si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts, tu seras sauvé. Car du coeur l'homme croit à la justice et de la bouche on confesse pour le salut. Car l'Écriture dit : Quiconque croit en lui n'aura pas honte. Car il n'y a pas de différence entre le Juif et le Grec : car le même Seigneur sur tous est riche pour tous ceux qui l'invoquent. Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé. (Romains 10:8-13)

Jésus-Christ offre la liberté et la vie éternelle à tous ceux qui le « confessent », « croient » que Dieu l'a ressuscité des morts et « l'invoquent ». Jésus-Christ a répondu à toutes les exigences du Dieu tout saint contre le péché en Lui, les pécheurs sont acquittés et justifiés. Ses paroles d'assurance sont :

Et je vous dis : Demandez, et il vous sera donné, cherchez, et vous trouverez frapper, et il vous sera ouvert. Car celui qui demande reçoit, celui qui cherche trouve et celui qui frappe, il sera ouvert. . . . Si donc vous, étant méchants, savez faire de bons cadeaux à vos enfants : combien plus votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent ? (Luc 11 : 9-10, 13)

Si nous venons devant Lui avec un cœur sincère et Lui demandons de nous pardonner nos péchés, Il le fera. Dans le livre des Actes, Luc a écrit :

Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit : Chefs du peuple et anciens d'Israël, si nous examinons aujourd'hui la bonne action faite à l'homme impuissant, par quels moyens il est guéri, qu'on le sache à vous tous et à tout le peuple d'Israël, qu'au nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, que Dieu a ressuscité des morts, cet homme se tient ici tout entier devant vous. C'est la pierre qui n'a été mise à aucun de vous les bâtisseurs, qui est devenue la tête du coin. Il n'y a pas non plus de salut dans aucun autre : car il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés. (Actes 4:8-12)

C'est ce Jésus, le Jésus de Nazareth, le « Jésus » dont parlait Pierre, qui est le vrai Jésus. Que chacun de nous soit sûr de savoir qui Il est parce que nous connaissons Sa Parole.

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Notes :
1. Zénith (Le monde vu de Rome), « Pourquoi le pape écrirait une encyclique sur l'Eucharistie : pour raviver l'étonnement » (http://www.zenit.org/en/articles/why-the-pope-would-write-an- encyclique-sur-l'eucharistie).
2. Idem.
3. Idem.
4. Idem.
5. « La nouvelle évangélisation : construire la civilisation de l'amour » (Réseau de télévision Eternal Word, http://www.ewtn.com/new_evangelization/Novo_millennio.htm, ).
6. Idem.
7. Magazine Envoyé, Tome 7.2, 2003, p. 9.
8. Fr. Stephano Manelli, O.F.M., Le Très Saint Sacrement (Havertown, PA : Children of the Father Foundation, 1973), p. 4.
9. Idem.
10. Idem.
11. Russell Shaw, "Nouveau focus sur l'Eucharistie" (Héraut catholique, octobre 2003, http://www.catholicherald.com/stories/New-Focus-on-the-Eucharist,3444).
12. http://www.perpetualadoration.org/ws2000.htm.
13. Idem.
14. Richard Bennett et Martin Buckingham, Loin de Rome, proche de Dieu : témoignages de cinquante prêtres catholiques romains convertis (Carlisle, PA: The Banner of Truth Trust, First Banner of Truth Trust Edition, 1997), p. 212, citant Mariano Rughi.
15. John Foxe, Le livre des martyrs de Foxe (Eureka, MT : Lighthouse Trails, 2010), pp. 266-270

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Tlazolteotl : une ancienne patronne et purificatrice de tout ce qui est sale - Histoire

La prostitution était monnaie courante dans l'ancien Israël. Il y a un certain nombre de références à la prostitution dans la Bible hébraïque. L'histoire biblique de Juda et Tamar () fournit une description de la prostitution pratiquée à cette époque. Dans cette histoire, la prostituée attend au bord d'une autoroute les voyageurs. Elle se couvre le visage afin de s'identifier comme une prostituée. Au lieu d'être payée en argent, elle demande un chevreau. Cela aurait été l'équivalent d'un prix élevé, montrant que seul le riche propriétaire de nombreux troupeaux aurait pu se permettre de payer pour une seule relation sexuelle. Dans ce système, si le voyageur n'a pas son bétail avec lui, il doit donner les objets de valeur à la femme en dépôt jusqu'à ce qu'un chevreau lui soit livré. La femme dans l'histoire n'était pas une prostituée légitime, mais était en réalité la belle-fille veuve de Juda, qui cherchait à tromper Juda pour qu'il la féconde. Cependant, puisqu'elle a réussi à se faire passer pour une prostituée, on peut supposer que sa conduite représente fidèlement le comportement d'une prostituée dans la société au cours de cette période. Dans une histoire biblique ultérieure, trouvée dans le Livre de Josué, une prostituée de Jéricho nommée Rahab a aidé des espions israélites en leur fournissant des informations sur la situation socio-culturelle et militaire actuelle. Rahab était bien informée dans ces domaines en raison de sa popularité auprès des nobles de haut rang. Les espions israélites, en échange de ces informations, ont promis de la sauver, elle et sa famille, lors de l'invasion militaire prévue, uniquement si elle gardait secrets les détails de son contact avec eux. Elle laisserait une pancarte sur sa résidence qui indiquait aux soldats qui avançaient de ne pas attaquer les gens à l'intérieur. Lorsque le peuple d'Israël a conquis Canaan, elle s'est convertie au judaïsme et a épousé un membre éminent du peuple. Dans le livre de l'Apocalypse, la prostituée de Babylone est nommée « Babylone la Grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre ». Cependant, le mot « pute » pourrait aussi être traduit par « idolâtre ». La première prostituée babylonienne était dans un endroit appelé Hinchinopolises, qui est né de la famille Hinchin estimée. A l'époque, Hinchinapolis était le centre d'attraction de tous les voyageurs qui venaient se reposer en compagnie des femmes de la famille, qui perfectionnaient l'art de la satisfaction. Certains anciens parchemins pourraient nous dire que le sens de Hinchin venait de l'hébreu ''Hinam'', signifiant libre, car les mâles de la famille s'offraient gratuitement.

Chez les Aztèques, le Cihuacalli était le nom donné aux bâtiments contrôlés où la prostitution était autorisée par les autorités politiques et religieuses. Cihuacalli est un mot nahuatl qui signifie Maison des femmes. Le Cihuacalli était un complexe fermé avec des chambres, toutes donnant sur un patio central. Au centre du patio se trouvait une statue de Tlazolteotl, la déesse de la purification, des bains de vapeur, des sages-femmes, de la saleté et une patronne des adultères. Les autorités religieuses pensaient que les femmes ne devraient travailler comme prostituées, si elles le souhaitent, que dans des locaux gardés par Tlazolteotl. On croyait que Tlazolteotl avait le pouvoir d'inciter à l'activité sexuelle, tout en purifiant l'esprit de tels actes. Les prostituées incas étaient séparées des autres personnes et vivaient sous la supervision d'un agent du gouvernement.

Dans la Grèce antique, les femmes et les hommes se livraient à la prostitution. Le mot grec pour prostituée est ''porn'' (Gr : πόρνη), dérivé du verbe ''pernemi'' (vendre). Le mot anglais ''pornographie'', et ses corollaires dans d'autres langues, sont directement dérivés du mot grec ''pornē'' (Gr : πόρνη). Les prostituées peuvent être des femmes indépendantes et parfois influentes. Ils étaient tenus de porter des robes distinctives et devaient payer des impôts. Des similitudes ont été trouvées entre le grec ''hetaera'' et le japonais ''oiran'', figures complexes qui sont peut-être dans une position intermédiaire entre la prostitution et la courtisanerie. (Voir aussi le tawaif indien.) Certaines prostituées de la Grèce antique, comme Lais, étaient aussi célèbres pour leur compagnie que pour leur beauté, et certaines de ces femmes facturaient des sommes extraordinaires pour leurs services. Solon a institué le premier des bordels d'Athènes (''oik'iskoi'') au VIe siècle avant JC, et avec les revenus de cette entreprise, il a construit un temple dédié à Aphrodite Pandemos, déesse du plaisir sexuel. Cependant, le proxénétisme était sévèrement interdit. A Chypre (Paphus) et à Corinthe, une forme de prostitution religieuse était pratiquée où le temple comptait plus d'un millier de prostituées (''hiérodules'', Gr : ιερόδουλες), selon Strabon. Chaque catégorie spécialisée avait son nom propre, il y avait donc les ''chamaitypa'i'', travaillant en plein air (couché), les ''perepatetikes'' qui rencontraient leurs clients en marchant (puis travaillaient dans leurs maisons), et les ''gephyrides'', qui travaillaient près des ponts. Au Ve siècle, Ateneo nous apprend que le prix était de 1 ''obole'', un sixième de drachme et l'équivalent du salaire journalier d'un ouvrier ordinaire. Les rares photos décrivent que le sexe a été effectué sur des lits avec des couvertures et des oreillers, alors que la triclinie n'avait généralement pas ces accessoires. La prostitution masculine était également courante en Grèce. Les adolescents le pratiquaient généralement, reflet de la coutume pédérastique de l'époque. Les garçons esclaves travaillaient dans les maisons closes pour hommes à Athènes, tandis que les garçons libres qui vendaient leurs faveurs risquaient de perdre leurs droits politiques à l'âge adulte.

La prostitution dans la Rome antique était légale, publique et répandue. Même les hommes romains du statut social le plus élevé étaient libres d'engager des prostituées des deux sexes sans encourir de désapprobation morale, tant qu'ils faisaient preuve de maîtrise de soi et de modération dans la fréquence et le plaisir des relations sexuelles. La littérature latine fait aussi souvent référence aux prostituées. Les pratiques du monde réel sont documentées par les dispositions du droit romain qui réglementent la prostitution. Des inscriptions, notamment des graffitis de Pompéi, révèlent la pratique de la prostitution dans la Rome antique. Certaines grandes maisons closes du IVe siècle, lorsque Rome se christianisait, semblent avoir été considérées comme des attractions touristiques et appartenaient peut-être à l'État. Les prostituées ont joué un rôle dans plusieurs observances religieuses romaines, principalement au mois d'avril, présidées par la déesse de l'amour et de la fertilité Vénus. Alors que la prostitution était si largement acceptée, les prostituées étaient souvent considérées comme honteuses. La plupart étaient des esclaves ou d'anciens esclaves, ou s'ils étaient libres de naissance, relégués aux « infâmes », des personnes sans statut social et privées des protections que la plupart des citoyens recevaient en vertu du droit romain. La prostitution reflète ainsi les attitudes ambivalentes des Romains envers le plaisir et la sexualité. Une prostituée enregistrée était appelée meretrix tandis que la non-enregistrée relevait de la catégorie générale des « prostibulae ». Il y avait quelques similitudes entre les systèmes romain et grec antique, mais à mesure que l'Empire grandissait, les prostituées étaient souvent des esclaves étrangers, capturés, achetés ou élevés à des fins de prostitution. Cela a parfois été fait par les "fermiers prostitués" à grande échelle où les enfants abandonnés ont été élevés, et presque toujours élevés pour devenir des prostituées. L'esclavage dans la prostitution était parfois utilisé comme une punition légale contre les femmes libres de tout crime. Les acheteurs étaient autorisés à inspecter les hommes et les femmes nus à vendre en privé et il n'y avait aucune stigmatisation attachée à l'achat d'hommes par un aristocrate masculin.

Un tawaif était une courtisane qui s'occupait de la noblesse d'Asie du Sud, en particulier à l'époque de l'empire moghol. Ces courtisanes dansaient, chantaient, récitaient de la poésie et divertissaient leurs prétendants aux mehfils. Comme la tradition des geishas au Japon, leur objectif principal était de divertir professionnellement leurs invités. Alors que le sexe était souvent accessoire, il n'était pas assuré contractuellement. Les tawaifs les plus populaires ou les plus haut de gamme pouvaient souvent choisir entre les meilleurs de leurs prétendants. Ils ont contribué à la musique, à la danse, au théâtre, au cinéma et à la tradition littéraire ourdou. Le terme devadasi décrivait à l'origine une pratique religieuse hindoue dans laquelle les filles étaient mariées et dédiées à une divinité (deva ou devi). Ils étaient chargés de prendre soin du temple, d'effectuer les rituels qu'ils ont appris et de pratiquer le Bharatanatyam et d'autres traditions artistiques indiennes classiques. Ce statut leur a permis de jouir d'un statut social élevé. La popularité des devadasis semble avoir atteint son apogée vers les Xe et XIe siècles. La montée et la chute du statut de devadasis peuvent être considérées comme parallèles à la montée et à la chute des temples hindous. En raison de la destruction des temples par les envahisseurs islamiques, le statut des temples est tombé très rapidement en Inde du Nord et lentement en Inde du Sud. Au fur et à mesure que les temples se sont appauvris et ont perdu leurs rois protecteurs, et dans certains cas ont été détruits, les devadasis ont été contraints à une vie de pauvreté et de prostitution. Pendant le règne de la Compagnie britannique des Indes orientales en Inde à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, il était initialement assez courant pour les soldats britanniques de se livrer à la prostitution interethnique en Inde, où ils rendaient fréquemment visite à des danseurs indiens « nautch ». Alors que les femmes britanniques ont commencé à arriver en grand nombre dans l'Inde britannique du début au milieu du XIXe siècle, il est devenu de plus en plus rare que les soldats britanniques rendent visite à des prostituées indiennes, et le métissage a été totalement méprisé après les événements de la rébellion indienne de 1857.

Au VIIe siècle, le prophète Mahomet a déclaré que la prostitution est interdite. Dans l'Islam, la prostitution est considérée comme un péché, et Abu Mas'ud Al-Ansari a dit : "L'Apôtre d'Allah a interdit de prendre le prix d'un chien, l'argent gagné par la prostitution et les revenus d'un devin". () Cependant, l'esclavage sexuel n'était pas considéré comme de la prostitution et était très courant pendant la traite des esclaves arabes au Moyen Âge et au début de la période moderne. Des femmes et des filles du Caucase, d'Afrique, d'Asie centrale et d'Europe ont été capturées et ont servi de concubines dans les harems du monde arabe. Ibn Battuta a dit à plusieurs reprises qu'on lui avait donné ou acheté des esclaves féminines. Selon les musulmans chiites, le prophète Mahomet a sanctionné le mariage à durée déterminée, appelé ''muta'a'' en Irak et ''sigheh'' en Iran, qui, selon certains auteurs occidentaux, aurait été utilisé comme couverture légitimante pour le sexe travailleurs, dans une culture où la prostitution est par ailleurs interdite. Les musulmans sunnites, qui constituent la majorité des musulmans dans le monde, pensent que la pratique du nikah mut'ah a été révoquée et finalement interdite par le deuxième calife sunnite, Umar. Les chiites considèrent toutes les relations sexuelles en dehors du mariage approprié (le seul étant nikah ou nikah mutah) comme haram. Comme les chiites, les sunnites considèrent la prostitution comme un péché et interdite.

La prostitution en Chine était due à une économie familiale faible parmi les familles rurales du pays. Bien que la Chine soit une nation de richesse, les familles frappées par la pauvreté étaient dues à la surpopulation des zones rurales. Ces vies de famine limite ont conduit de nombreuses femmes de la campagne rurale vers les villes portuaires de la Chine. Beaucoup de femmes qui ont participé à la prostitution en Chine ont été soit vendues dans l'industrie, soit volontairement adhérées. En raison de leur manque de stabilité économique, les parents étaient incapables de nourrir toutes les bouches de la maison et vendaient souvent leurs filles à l'industrie. La popularité de cette industrie découle de la surpopulation dans les villages ruraux et d'une vie globale de pauvreté pour la majorité des familles chinoises.

En Asie du Sud-Est, la prostitution était surtout répandue à Singapour, en raison de ses ports actifs. Certains quartiers de Singapour étaient des quartiers de bordels dédiés sanctionnés par les gouvernements coloniaux. Lorsque les puissances coloniales sont entrées dans les pays asiatiques, le nombre de marins dans les ports a augmenté. Les navires marchands transportaient de grands équipages d'hommes, qui manquaient de compagnie de femmes pendant des jours. Comme ces navires accostaient dans les ports asiatiques, comme Singapour, ils étaient attirés par le marché de la prostitution. Cette demande plus élevée pour la compagnie d'une femme a créé le besoin de ces quartiers de bordel.

À partir du XVe siècle, les visiteurs chinois, coréens et d'autres pays d'Extrême-Orient ont commencé à fréquenter les maisons closes au Japon.Cette pratique s'est poursuivie parmi les visiteurs des régions occidentales, principalement des commerçants européens, à commencer par les Portugais au XVIe siècle qui venaient souvent avec leur équipage sud-asiatique « lascar », ainsi que des membres d'équipage africains dans certains cas. Au 16ème siècle, les Japonais locaux supposaient initialement que les Portugais étaient de ''Tenjiku'' ("Demeure Céleste"), le nom japonais du sous-continent indien en raison de son importance en tant que berceau du bouddhisme, et que le christianisme était un nouvelle foi indienne. Ces hypothèses erronées étaient dues au fait que la ville indienne de Goa était une base centrale pour la Compagnie portugaise des Indes orientales et également parce qu'une partie importante de l'équipage des navires portugais était des chrétiens indiens. Aux XVIe et XVIIe siècles, les visiteurs portugais et leurs membres d'équipage sud-asiatiques (et parfois africains) se sont souvent livrés à l'esclavage au Japon, où ils ont amené ou capturé de jeunes femmes et filles japonaises, qui ont été soit utilisées comme esclaves sexuelles sur leurs navires, soit emmenées à Macao et dans d'autres colonies portugaises d'Asie du Sud-Est, des Amériques et de l'Inde. Par exemple, à Goa, une colonie portugaise en Inde, il y avait une communauté d'esclaves et de commerçants japonais à la fin des XVIe et XVIIe siècles. Plus tard, des sociétés européennes des Indes orientales, y compris celles des Hollandais et des Britanniques, se sont également livrées à la prostitution au Japon. Au début du XVIIe siècle, la prostitution masculine et féminine était répandue dans les villes de Kyoto, Edo et Osaka, au Japon. Les Oiran étaient des courtisanes au Japon à l'époque d'Edo. Les oiran étaient considérées comme un type d'également connu sous le nom de "femme de plaisir" ou de prostituée. Parmi les oiran, le tayū (太夫) était considéré comme le plus haut rang de courtisane disponible uniquement pour les hommes les plus riches et les plus haut placés. Pour divertir leurs clients, oiran pratiquait les arts de la danse, de la musique, de la poésie et de la calligraphie ainsi que des services sexuels, et l'éducation était considérée comme essentielle pour une conversation sophistiquée. Beaucoup sont devenus des célébrités de leur temps en dehors des quartiers de plaisir. Leur art et leurs modes créent souvent des tendances chez les femmes riches. Le dernier oiran enregistré remonte à 1761. Karayuki-san, signifiant littéralement "Mme partie à l'étranger", était des femmes japonaises qui ont voyagé ou ont été victimes de la traite vers l'Asie de l'Est, l'Asie du Sud-Est, la Mandchourie, la Sibérie et jusqu'à San Francisco au cours de la seconde moitié. du 19ème siècle et la première moitié du 20ème siècle pour travailler comme prostituées, courtisanes et geishas. Au 19e et au début du 20e siècle, il y avait un réseau de prostituées japonaises trafiquées à travers l'Asie, dans des pays comme la Chine, le Japon, la Corée, Singapour et l'Inde britannique, dans ce qui était alors connu sous le nom de « trafic d'esclaves jaunes ». Au début du 20e siècle, le problème de la régulation de la prostitution selon les modèles européens modernes a été largement débattu au Japon.

Au Moyen Âge, la prostitution était courante dans les contextes urbains. Bien que toutes les formes d'activité sexuelle en dehors du mariage soient considérées comme un péché par l'Église catholique romaine, la prostitution était tolérée parce qu'elle aidait à prévenir les pires maux que sont le viol, la sodomie et la masturbation. Augustin d'Hippone est cité disant : « si vous expulsez la prostitution de la société, vous allez tout bouleverser à cause des convoitises ». La tolérance générale de la prostitution était pour la plupart réticente, et de nombreuses personnes de l'église ont exhorté les prostituées à se réformer. Après le déclin de la prostitution organisée de l'empire romain, de nombreuses prostituées étaient des esclaves. Cependant, les campagnes religieuses contre l'esclavage et la marchandisation croissante de l'économie ont fait de la prostitution un nouveau business. Au Haut Moyen Âge, il était courant de voir des gouvernements municipaux décréter que les prostituées ne devaient pas exercer leur métier à l'intérieur des murs de la ville, mais elles étaient tolérées à l'extérieur, uniquement parce que ces zones échappaient à la juridiction des autorités. Dans de nombreuses régions de France et d'Allemagne, les municipalités en vinrent à réserver certaines rues comme zones où la prostitution pouvait être tolérée. A Londres, les bordels de Southwark appartenaient à l'évêque de Winchester. Après cela, il est devenu courant dans les grandes villes d'Europe du Sud d'établir des bordels civiques. Cela a permis au gouvernement d'interdire toute prostitution se déroulant en dehors de ces maisons closes. Dans une grande partie de l'Europe du Nord, une attitude plus tolérante vis-à-vis de la prostitution peut être trouvée. Les prostituées trouvèrent aussi un marché fructueux dans les croisades.

À la fin du XVe siècle, les attitudes ont commencé à se durcir contre la prostitution. Une épidémie de syphilis à Naples en 1494, qui a ensuite balayé l'Europe, peut provenir de la Bourse colombienne. La prévalence d'autres maladies sexuellement transmissibles au début du XVIe siècle peut avoir causé ce changement d'attitude. Au début du XVIe siècle, l'association entre les prostituées, la peste et la contagion a émergé, provoquant l'interdiction des maisons closes et de la prostitution par l'autorité laïque. En outre, l'interdiction des bordels et de la prostitution a été utilisée pour « renforcer le système de droit pénal » des dirigeants laïcs du XVIe siècle. Le droit canon définissait une prostituée comme « une femme aux mœurs légères, quels que soient les éléments financiers ». La prostituée était considérée comme une « pute… qui était disponible pour la convoitise de nombreux hommes », et était plus étroitement associée à la promiscuité. La position de l'Église sur la prostitution était triple. Il comprenait "l'acceptation de la prostitution comme un fait social inévitable, la condamnation de ceux qui profitent de ce commerce et l'encouragement de la prostituée à se repentir. L'Église a été forcée de reconnaître son incapacité à retirer la prostitution de la société mondaine, et au 14ème siècle " a commencé à tolérer la prostitution comme un moindre mal. " Cependant, les prostituées ont été exclues de l'Église tant qu'elles ont continué leur mode de vie. Vers le 12ème siècle, l'idée de saintes prostituées s'est imposée, avec Marie-Madeleine étant l'un des plus populaires saints de l'époque. L'Église a utilisé l'histoire biblique de Marie-Madeleine d'être une prostituée réformée pour encourager les prostituées à se repentir et à s'amender. Simultanément, des maisons religieuses ont été créées dans le but de fournir l'asile et d'encourager la réforme de la prostitution. Les maisons de la Madeleine étaient particulièrement populaire et a culminé au début du 14e siècle.Au cours du Moyen Âge, les papes et les communautés religieuses ma de diverses tentatives pour éliminer la prostitution ou réformer les prostituées avec un succès variable. Avec l'avènement de la Réforme protestante, nombre de villes du sud de l'Allemagne ont fermé leurs maisons closes pour tenter d'éradiquer la prostitution. A certaines époques, les prostituées devaient se distinguer des autres par des signes particuliers. Elles portaient parfois des cheveux très courts ou pas de cheveux du tout, et parfois elles portaient des voiles dans des sociétés où les autres femmes ne les portaient pas. Des codes anciens réglementaient le crime d'une prostituée qui dissimulait sa profession.

Selon le derviche Ismail Agha, dans le ''Dellâkname-i Dilküşâ'', les archives ottomanes, dans les bains turcs, les masseurs étaient traditionnellement de jeunes hommes qui aidaient à laver les clients en se savonnant et en se frottant le corps. On les appelait aussi les travailleuses du sexe. Les textes ottomans décrivent qui ils étaient, leurs prix, combien de fois ils pouvaient amener leurs clients à l'orgasme et les détails de leurs pratiques sexuelles. Au XVIIIe siècle, vraisemblablement à Venise, les prostituées ont commencé à utiliser des préservatifs faits de boyau de chat ou d'intestin de vache.

En Amérique du Nord, la prostitution était considérée comme un « mal nécessaire » qui aidait à la fidélité conjugale, en particulier comme un système qui permettrait aux hommes d'avoir des relations sexuelles lorsque leurs épouses ne le désiraient pas. D'Emilio et Freedman documentent que la prostitution n'était pas un crime au début du XIXe siècle, et donc les bordels (ou maisons de débauche) étaient tolérés dans les villes américaines et les lois contre les prostituées individuelles n'étaient appliquées qu'occasionnellement. Dans les années 1830, la prostitution devient de plus en plus visible dans les villes nord-américaines et avec la professionnalisation des forces de police, les prostituées visibles comme les prostituées risquent d'être arrêtées. Mais D'Emilio et Freedman notent que les raids dans les bordels étaient relativement rares et que la prostitution était tolérée dans les villes minières, les villes d'élevage et les centres urbains de l'est des États-Unis. En 1870, la prostitution a été légalisée et réglementée dans la ville de St. Louis Missouri. Les prostituées étaient agréées par les responsables de la santé publique et devaient effectuer des inspections hebdomadaires pour les maladies sexuellement transmissibles. Cependant, en raison de protestations et de manifestations organisées par des femmes et des membres du clergé, les législateurs du Missouri ont abrogé la législation autorisant la prostitution réglementée. Le Page Act de 1875 a été adopté par le Congrès américain et interdit toute importation de femmes à des fins de prostitution. Le mouvement national pour criminaliser la prostitution a été mené par des hommes et des femmes protestants de la classe moyenne qui ont participé au mouvement de revivalisme du 19ème siècle. La plupart des femmes qui ont posé dans l'érotisme vintage du XIXe et du début du XXe siècle étaient des prostituées. Les plus célèbres sont les femmes de la Nouvelle-Orléans qui ont posé pour E. J. Bellocq. Au 19e siècle, la prostitution légalisée est devenue une controverse publique lorsque la France, puis le Royaume-Uni ont adopté les lois sur les maladies contagieuses. Cette législation a rendu obligatoire l'examen pelvien pour les prostituées présumées. Elle s'appliquait non seulement au Royaume-Uni et à la France, mais aussi à leurs colonies d'outre-mer. De nombreuses premières féministes se sont battues pour abroger ces lois, soit au motif que la prostitution devrait être illégale et donc non réglementée par le gouvernement, soit parce qu'elle obligeait les femmes à subir des examens médicaux dégradants. Une situation similaire existait dans l'Empire russe. Cela comprenait des prostituées opérant dans des maisons closes sanctionnées par le gouvernement, dotées de passeports internes jaunes indiquant leur statut et soumises à des examens physiques hebdomadaires. Le roman de Léon Tolstoï ''Résurrection'' décrit la prostitution légale dans la Russie du XIXe siècle. Au cours du XIXe siècle, les Britanniques en Inde ont commencé à adopter la politique de ségrégation sociale, mais ils ont continué à garder leurs maisons closes pleines de femmes indiennes. Au 19e et au début du 20e siècle, il y avait un réseau de prostituées chinoises et japonaises trafiquées à travers l'Asie, dans des pays comme la Chine, le Japon, la Corée, Singapour et l'Inde britannique, dans ce qui était alors connu sous le nom de « trafic d'esclaves jaunes ». Il existait également un réseau de prostituées européennes faisant l'objet d'un trafic vers l'Inde, Ceylan, Singapour, la Chine et le Japon à peu près à la même époque, connu sous le nom de « trafic d'esclaves blancs ». La destination la plus courante des prostituées européennes en Asie était les colonies britanniques de l'Inde et de Ceylan, où des centaines de femmes et de filles d'Europe continentale et du Japon ont servi les soldats britanniques.

Les maisons de prostitution trouvées dans tous les camps miniers du monde entier étaient célèbres, en particulier au XIXe siècle, lorsque les importations de prostituées sur de longues distances sont devenues courantes. Les entrepreneurs ont créé des magasins et des entreprises pour répondre aux besoins des mineurs, et les maisons closes étaient largement tolérées dans les villes minières. La prostitution dans l'Ouest américain était une industrie en croissance qui attirait des travailleuses du sexe du monde entier où elles étaient attirées par l'argent, malgré les conditions de travail dures et dangereuses et le faible prestige. Les femmes chinoises étaient fréquemment vendues par leurs familles et emmenées dans les camps comme prostituées, et étaient souvent contraintes de renvoyer leurs gains à la famille en Chine. À Virginia City, dans le Nevada, une prostituée, Julia Bulette, était l'une des rares à avoir atteint le statut « respectable ». Elle a soigné les victimes d'une épidémie de grippe, ce qui lui a valu l'acceptation de la communauté et le soutien du shérif. Les habitants de la ville ont été choqués lorsqu'elle a été assassinée en 1867 et l'ont honorée avec des funérailles somptueuses et la pendaison de son agresseur. Jusque dans les années 1890, les dames dirigeaient principalement les entreprises, après quoi des proxénètes masculins ont pris la relève. Cela a conduit à une baisse générale du traitement des femmes. Il n'était pas rare que les maisons closes des villes occidentales fonctionnent ouvertement, sans la stigmatisation qui commençait à émerger dans les villes de la côte est à la suite de l'activisme anti-prostitution. Le jeu et la prostitution étaient au cœur de la vie dans ces villes de l'ouest, et ce n'est que plus tard, à mesure que la population féminine augmentait, que des réformateurs se sont installés et que d'autres influences civilisatrices sont arrivées, que la prostitution est devenue moins flagrante et moins courante. Après une dizaine d'années, les villes minières ont attiré des femmes respectables qui dirigeaient des pensions, organisaient des sociétés religieuses et travaillaient comme blanchisseuses et couturières, tout en luttant pour un statut indépendant. Les camps miniers australiens avaient un système de prostitution bien développé. Les pères de la ville ont parfois essayé de limiter la pratique aux quartiers chauds. Le rôle précis joué par la prostitution dans divers camps dépendait du sex-ratio dans des groupes de population spécifiques de la société coloniale ainsi que des attitudes raciales envers les non-Blancs. Au début du XIXe siècle, les autorités britanniques ont décidé qu'il était préférable que des femmes blanches, asiatiques, moyen-orientales et autochtones des classes inférieures servent les prisonniers et maintiennent ainsi la paix tout en maintenant des lignes de classe fortes qui isolent les hommes et les femmes britanniques des éléments inférieurs. La prostitution était si rentable qu'il était facile de contourner les limites légales. Lorsque les Australiens ont pris le contrôle en 1900, ils voulaient une "Australie blanche" et ont essayé d'exclure ou d'expulser les femmes non blanches qui pourraient devenir des prostituées. Cependant, les militantes féministes se sont battues contre les lois discriminatoires de l'Australie qui ont conduit à différents niveaux de droits pour les femmes, les races et les classes. En 1939, de nouvelles attitudes envers l'harmonie raciale ont commencé à faire surface. Ceux-ci ont été inspirés par les Australiens blancs pour repenser leurs politiques racistes et adopter des lois de résidence plus libérales qui ne se concentraient pas sur les questions sexuelles ou raciales. Les camps miniers d'Amérique latine avaient également des systèmes de prostitution bien développés. Au Mexique, le gouvernement a essayé de protéger et d'idéaliser les femmes de la classe moyenne, mais a fait peu d'efforts pour protéger les prostituées dans les camps miniers. Dans les camps miniers africains du XXe siècle, la prostitution suivait les modèles historiques développés au XIXe siècle. Ils ont ajouté le thème des mariages temporaires occasionnels.

Pendant la Première Guerre mondiale, dans les Philippines coloniales, les forces armées américaines ont développé un programme de gestion des prostituées appelé « Plan américain » qui a permis à l'armée d'arrêter toute femme à moins de huit kilomètres d'un cantonnement militaire. Si elle est trouvée infectée, une femme peut être condamnée à un hôpital ou à une colonie agricole jusqu'à ce qu'elle soit guérie. Commençant dans les années 1910 et continuant à certains endroits jusque dans les années 1950, le Plan américain a fonctionné aux États-Unis. On a dit aux femmes de se présenter à un agent de santé où elles ont été contraintes de se soumettre à un examen invasif. Les immigrés, les minorités et les pauvres étaient principalement ciblés. En 1921, la Convention internationale pour la répression de la traite des femmes et des enfants a été signée. Dans cette convention, certaines nations ont déclaré des réserves à l'égard de la prostitution. Les principaux théoriciens du communisme se sont opposés à la prostitution. Karl Marx la considérait comme « seulement une expression spécifique de la prostitution générale de l'ouvrier », et considérait son abolition comme nécessaire pour vaincre le capitalisme. Friedrich Engels considérait même le mariage comme une forme de prostitution, et Vladimir Lénine trouvait le travail du sexe déplaisant. Les gouvernements communistes ont souvent pris des mesures de grande envergure pour réprimer la prostitution immédiatement après avoir obtenu le pouvoir, bien que la pratique ait toujours persisté. Dans les pays qui sont restés nominalement communistes après la fin de la guerre froide, en particulier la Chine, la prostitution est restée illégale mais n'en était pas moins courante. Dans de nombreux pays communistes actuels ou anciens, la dépression économique provoquée par l'effondrement de l'Union soviétique a entraîné une augmentation de la prostitution. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les soldats japonais se sont livrés à la prostitution forcée lors de leurs invasions à travers l'Asie de l'Est et l'Asie du Sud-Est. Le terme « femmes de réconfort » est devenu un euphémisme pour les 200 000 femmes, pour la plupart coréennes et chinoises, qui ont été forcées de se prostituer dans les bordels militaires japonais pendant la guerre. Le tourisme sexuel est apparu à la fin du 20e siècle comme un aspect controversé du tourisme occidental et de la mondialisation. Le tourisme sexuel était généralement pratiqué à l'échelle internationale par des touristes de pays plus riches. L'auteur Nils Ringdal a affirmé que trois hommes sur quatre âgés de 20 à 50 ans qui ont visité l'Asie ou l'Afrique ont payé pour avoir des relations sexuelles. Une nouvelle approche juridique de la prostitution a émergé à la fin du 20e siècle, appelée « le modèle suédois ». Cela comprenait l'interdiction d'acheter, mais pas de vendre, de services sexuels. Cela signifie que seul le client commet un crime en se livrant à des relations sexuelles rémunérées, pas la prostituée. De telles lois ont été promulguées en Suède (1999), en Norvège (2009), en Islande (2009), au Canada (2014), en Irlande du Nord (2015), en France (2016) et en République d'Irlande (2017), et sont également envisagées. dans d'autres juridictions. Ces lois sont une tentative de protéger le travailleur et d'embrasser les retombées de la révolution sexuelle, ce qui signifie que le sexe aura lieu, et pour que cela se produise en toute sécurité et avec respect, il doit y avoir une réglementation « libre ».

Au 21e siècle, les Afghans ont relancé une méthode de prostitution des jeunes garçons, appelée ''bacha bazi''. Depuis l'éclatement de l'Union soviétique, des milliers de femmes d'Europe de l'Est sont devenues des prostituées en Chine, en Europe de l'Ouest, en Israël et en Turquie chaque année. Des dizaines de milliers de femmes d'Europe de l'Est et d'Asie se prostituent à Dubaï. Les hommes d'Arabie saoudite et des Émirats arabes unis constituent une grande partie de la clientèle. Les filles devadasi de l'Inde sont contraintes par leurs familles pauvres à se consacrer à la déesse hindoue Renuka. La BBC a écrit en 2007 que les devadasis sont des « prostituées sanctifiées ». En Allemagne, les tentatives de développement d'un cadre global pour la prostitution en 2017 se sont heurtées à une vive opposition de la part des travailleuses du sexe, moins de 1 % des prostituées se soumettant à leur obligation d'enregistrement.

Le Royaume-Uni a introduit le Sexual Offences Act de 1956 qui sera en partie abrogé et modifié par le Sexual Offences Act de 2003. Bien que cette loi ne criminalise pas l'acte de prostitution lui-même, elle interdit des activités telles que la gestion d'un bordel et la sollicitation pour des rapports sexuels rémunérés. . Des inquiétudes ont été exprimées concernant les adolescentes britanniques blanches utilisées comme prostituées par les immigrants pakistanais dans les années 1960. Ces filles étaient recherchées par plusieurs services de police au début des années 1960 et étaient décrites comme « belles et attrayantes, pas d'apparence commune.

Aux États-Unis, la prostitution était à l'origine largement légale. La prostitution a été rendue illégale dans presque tous les États entre 1910 et 1915 en grande partie en raison de l'influence de la Woman's Christian Temperance Union, qui a joué un rôle dans l'interdiction de la consommation de drogue et a été une force majeure dans l'interdiction de l'alcool. En 1917, le district de prostitution de Storyville à la Nouvelle-Orléans a été fermé par le gouvernement fédéral suite à des objections locales.À Deadwood, dans le Dakota du Sud, la prostitution, bien que techniquement illégale, a été tolérée par les résidents et les autorités locales pendant des décennies jusqu'à ce que la dernière madame soit renversée par les autorités fédérales et étatiques pour évasion fiscale en 1980. La prostitution est restée légale en Alaska jusqu'en 1953, et est toujours légal dans certains comtés ruraux du Nevada, y compris dans des zones en dehors de Las Vegas. Pour en savoir plus, voir La prostitution au Nevada. À partir de la fin des années 1980, de nombreux États ont augmenté les peines pour la prostitution dans les cas où la prostituée est sciemment séropositive. Ces lois, souvent connues sous le nom de lois criminelles sur la prostitution, exigent que toute personne arrêtée pour prostitution soit soumise à un test de dépistage du VIH. Si le test est positif, le suspect est informé que toute future arrestation pour prostitution sera un crime plutôt qu'un délit. Les sanctions pour délit de prostitution varient dans les États qui ont de telles lois, avec des peines maximales de 10 à 15 ans de prison. Un épisode de ''COPS'' diffusé au début des années 90 a détaillé l'impact du VIH/SIDA parmi les prostituées. Cet épisode a contribué à la sensibilisation au VIH/SIDA.

* Attwood, Nina. « Le corps de la prostituée : réécrire la prostitution dans la Grande-Bretagne victorienne » (Routledge, 2015). * Bassermann, Lujo. ''La plus ancienne profession : une histoire de la prostitution'' (1967). * * * * Bullough, Vern L. ''L'histoire de la prostitution'' (1964), une histoire savante. * * * * * * * François, Raëlène. '' Vendre du sexe : Une histoire cachée de la prostitution'' (2007). savant. * * * * * * * * * * * * * * Remick, Elizabeth J. « Réglementation de la prostitution en Chine : genre et renforcement de l'État local, 1900–1937 » (Stanford University Press, 2014). xv+ 270 pp * Ringdal, Nils. « L'amour à vendre : une histoire mondiale de la prostitution » (Grove/Atlantic, Inc., 2007). * * * * Scott, George Ryley. ''Une histoire de la prostitution : de l'Antiquité à nos jours'' (1996)
extrait
* * * * * Walkowitz, Judith R. "L'histoire et la politique de la prostitution : la prostitution et la politique de l'histoire." dans Marlene Spanger et May-Len Skilbrei, éd., ''Prostitution Research in Context'' (2017) pp. 18-32. * *

Sources plus anciennes et primaires

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Occulte & Traditions de vacances Illuminati

Je vais essayer de transmettre le symbolisme trouvé dans pratiquement toutes les vacances et l'importance occulte qu'elles ont chacune. Lorsque vous prenez du recul et essayez de regarder le but du symbolisme étrange trouvé dans nos vacances (par exemple, pourquoi un lapin pondrait-il des œufs ??), vous commencerez à comprendre la manipulation qui se produit à tous les niveaux autour de nous. Vous verrez que les vacances ont chacune leur propre rôle à jouer dans le culte occulte de l'ancien dieu païen Nimrod et de la déesse Sémiramis. La plupart des fêtes et du symbolisme qui y sont attachés ont également des liens avec le sacrifice humain et la magie. Je vais essayer de rendre cela aussi indolore que possible, mais les nouveaux arrivants sur ce territoire pourraient avoir du mal à naviguer dans le matériel. Si cela devient accablant, n'hésitez pas à passer à la section sur les vacances spécifiques et à revenir pour la lire.

Toutes les informations présentées ci-dessous proviennent de mon interprétation personnelle et de lectures de diverses sources, en choisissant et en choisissant ce que je considère comme pertinent. Je ne suis en aucun cas un théologien, et honnêtement, je ne sais pas de quoi je parle. J'essaie simplement de rassembler les pièces du puzzle pour donner un sens à ce que j'ai entendu expliquer par d'autres théoriciens du complot. Les théories semblent avoir des trous partout, mais il est difficile de prouver ou de réfuter sans une base de travail de connaissances sur les religions anciennes. Notez qu'il existe différentes théories sur ce qui s'est passé, et quand, et même les chercheurs sur ces sujets ne sont pas sûrs à 100% de ce qui est factuel et de ce qui ne l'est pas. Je vous conseillerais de rechercher ce que vous trouvez intéressant à partir de cela, et j'espère que nous pourrons aller de l'avant avec une meilleure compréhension de l'origine de certaines de ces pratiques occultes farfelues.

L'âge du bronze de la culture mésopotamienne est le moment où les concepts de polythéisme (culte de plusieurs dieux, par exemple le paganisme) semblent provenir (3600-1200 avant JC), et nous voyons des références à ce type de culte dans la Bible. La culture mésopotamienne comprenait les Sumériens, les Assyriens et les Babyloniens, et ces cultures vivaient dans l'Irak et la Syrie modernes (ce qui explique peut-être pourquoi il y a tant de combats dans ces régions). Les Cananéens mentionnés dans la Bible vivaient juste à l'extérieur de la région de la Mésopotamie dans l'ouest de la Syrie, de la Jordanie et d'Israël. Les Mésopotamiens avaient la première forme de religion enregistrée (bien que le culte religieux puisse être daté de 60 000 av. J.-C. avec le culte d'une divinité serpent au Botswana). Ils croyaient en un dieu nommé An et en la déesse Ki, avec un fils Enlil, mais il y avait littéralement des milliers de divinités, et qui était vénérée dépendait de la région.

Un pasteur protestant nommé Alexander Hislop a écrit un livre intitulé Les deux Babylones en 1853, dans laquelle il postulait que Sémiramis était une personne réelle de Mésopotamie et était le responsable de la croyance en plusieurs dieux et déesses. La signification de Sémiramis est qu'elle est la racine de tout le culte derrière les dieux et les déesses. Tous les dieux et déesses se réfèrent finalement à cette déesse, Sémiramis, et à son dieu homologue, Nimrod.

Nimrod était également une personne réelle écrite dans la Bible en tant que descendant de Noé. Il est le chef du peuple qui a construit la Tour de Babel et a établi la pratique du culte du feu et de l'idolâtrie, selon un morceau de littérature arabe appelé le Livre des Rouleaux. Il est référencé comme Zoroastre (le fondateur du zoroastrisme, une religion iranienne de 600 avant notre ère qui a influencé toutes les grandes religions telles que le christianisme et le judaïsme) et le roi assyrien Ninus. Il est controversé en ce sens qu'il s'est déclaré comme un dieu et qu'il croyait également en plusieurs divinités, ce qui remet en question les principes monothéistes qu'Abraham (de la Bible) a travaillé pour exposer. Certaines traditions juives et islamiques prétendent qu'Abraham et Nimrod se sont affrontés dans une confrontation entre le bien et le mal. La lignée de Nimrod fait de lui le petit-fils de Cham (le fils de Noé qui a reçu la malédiction de Noé dans le livre de la Genèse). La malédiction était sur le fils de Cham, Canaan, qui porterait son nom à la région cananéenne dans les temps modernes en Israël, en Palestine, au Liban et en Syrie.

Selon Hislop, Nimrod a pris Sémiramis comme reine, bien que l'histoire de Sémiramis soit au mieux sommaire. Hislop postule qu'elle s'est divinisée sous le nom de déesse d'Ishtar et qu'elle a eu un fils nommé Gilgamesh (du conte épique de Gilgamesh). Cependant, dans l'épopée de Gilgamesh, il répertorie les parents de Gilgamesh comme Lugalbanda et Ninsun, donc à moins que ces noms ne soient encore une autre traduction de Nimrod et Semiramis, il n'est pas clair si cette partie de la théorie est vraie. La théorie d'Hislop prétend que Semiramis a propagé l'histoire de sa jeunesse étant celle dans laquelle elle a été élevée par des colombes, et elle aurait finalement une naissance vierge à Gilgamesh (alias Tammuz), scellant sa place en tant que divinité choisie (de la prophétie dans Genèse 3 :15).

Ce que je trouve intéressant à propos de la théorie d'Hislop, c'est qu'il prétend que tous les contes religieux ne sont que des récits de Sémiramis (la vierge mère et déesse) et Gilgamesh/Tammuz (l'enfant de la naissance virginale/Immaculée Conception). Les relations mère-vierge naissance-fils se trouvent dans Marie & Jésus-Christ (chrétien), Isis & Osiris (égyptien) et Damgalnuna & Marduk (sumérien), faisant de toutes ces religions un lien avec cette théorie Semiramis-Tammuz. Ce lien est ce que David Icke utilise pour décrire le détournement des énergies de culte religieux dans des églises telles que les catholiques romains, qui adorent sans le savoir Sémiramis et Tammuz.

David Icke prétend que les symboles trouvés dans les grandes religions ne sont qu'une réorganisation des mêmes principes. Par exemple, le chapeau à mitre que porte le pape est censé être une référence symbolique aux métamorphes reptiliens avec son ouverture en forme de poisson en haut :

En fait, des théories similaires se retrouvent dans les conspirations du Saint Graal, y compris celle de Dan Brown. Le code de De Vinci. Le roman prétend que Mona Lisa est une référence à ces mêmes lignées de dieu/déesse, avec Mona=Amon (un dieu égyptien) et Lisa=Isis (un autre dieu égyptien). Des concepts similaires se trouvent dans le culte de Saturne, la croix étant le symbole du dieu Saturne (alias Kronos) :

Donc, pour éviter que les choses ne dérapent trop, nous faisons essentiellement quelques petits actes de foi pour arriver à la conclusion qu'il existe cette ancienne croyance occulte dans les dieux et les déesses qui découlent de Semiramis, son fils de naissance vierge Tammuz, et Nimrod , qui est le dieu roi. Celles-ci sont un peu lâches et bâclées, et très simplistes, mais c'est la base sur laquelle viennent les pratiques païennes. Le terme païen est celui qui englobe plusieurs croyances religieuses qui utilisent le polythéisme, comme la Wicca. Les sorcières elles-mêmes se divisent en plusieurs groupes et croyances, mais nous allons essayer de rester simple et dire simplement que les sorcières pratiquent des sorts magiques et croient en plusieurs divinités dieux/déesses. Ces sorcières suivent une croyance de l'importance de l'énergie, de la terre, et d'autres croyances quelque peu occultes.

Un autre groupe qui suit sans doute des croyances occultes (je dis sans doute parce que certains disent que c'est totalement faux, alors que les théoriciens l'attestent), sont les satanistes. Les satanistes et la Wicca prétendent qu'ils ne sont pas les mêmes, même si une grande partie du symbolisme occulte trouvé dans les deux est presque identique. Un exemple serait que les satanistes se vénèrent (Satan est juste symbolique de faire sa propre volonté - demandez simplement à Aleister Crowley et Jay-Z), alors que la Wicca a de nombreux dieux. Les satanistes ne mettent pas autant l'accent sur les vacances, sauf pour l'anniversaire (encore une fois, le soi est la chose la plus importante). Ainsi, même si les rituels et les symboles occultes sont similaires, les satanistes prétendent qu'ils n'ont pas cette base de divinité multiple (même si certains théoriciens prétendent qu'ils le font).

Vous pouvez voir que toutes ces choses sont similaires, mais distinctes les unes des autres, mais ce n'est qu'une autre façon d'exprimer l'approche complexe et multidimensionnelle des Illuminati. Quand j'utilise (et d'autres théoriciens) le terme « Illuminati », je ne parle pas nécessairement de la seule société secrète formée en 1776, je parle plutôt de cette toile d'araignée de groupes secrets qui opèrent en arrière-plan pour manipuler les masses vers leur agenda (merci à Anthony Hilder d'avoir été l'un des premiers théoriciens à avoir eu cette idée). S'il existe un tel groupe, ils pourraient suivre le type de religions polythéistes païennes/occultes/Wicca/dieux/déesses, qui ont été poussées dans la clandestinité par Jésus-Christ et les enseignements de la Bible. Cet isolement les conduirait à essayer de contrôler les gens dans les coulisses sans leur reconnaissance. Cette « prison sans barreaux » serait le mécanisme de contrôle ultime pour obtenir le culte des symboles et des connaissances sacrées grâce à l'utilisation des médias et du divertissement. On pense que le groupe Illuminati suit la connaissance occulte, ce qui signifie un système de croyances «caché». Les différents groupes précédemment couverts (Thelema d'Aleister Crowley, Satanisme, Gnosticisme, Luciférisme, la Kabbale, la Wicca et le Paganisme) ont tous un fil conducteur avec cette étiquette « occulte » d'un savoir caché. Cela nous amène au point de tout cet article, pour montrer comment les Illuminati ont organisé les fêtes célébrées en Amérique et les pratiques occultes qui s'y trouvent.

La première chose (enfin, la deuxième chose si vous lisez les choses ci-dessus) à savoir sur le calendrier est la mise en page de haut niveau. L'occultisme est obsédé par la numérologie et la numérotation, il est donc important de savoir que le calendrier est divisé en quatre sections de 13 semaines (Solstice d'hiver, puis Équinoxe de printemps, puis Solstice d'été et enfin Équinoxe d'automne). Le nombre 13 est important parce que l'occultiste attribue « 6 » pour représenter l'homme, « 7 » pour représenter le nombre de la perfection divine. Grimper « l'échelle de Jacob » de 6 à 7, c'est s'efforcer d'atteindre la perfection de soi jusqu'à « 13 » pour représenter l'état de perfection auto-réalisée et de pleine illumination. Rappelez-vous, les occultistes et Aleister Crowley ont tous parlé de l'importance pour l'homme d'atteindre le statut de dieu et de réaliser ses propres désirs. Il convient également de noter que cette valeur de 13 est représentée dans divers autres aspects, y compris le nombre de sorcières dans un coven, et les douze disciples du Christ (12 + 1 Christ = 13).

La disposition du calendrier aurait été détournée par les occultistes Illuminati qui l'ont repris et l'ont perverti. Le calendrier a été établi à l'origine avec l'aide de Dieu dans la Genèse comme un outil pour travailler les champs et récolter les récoltes. La preuve en est dans la Bible, où il est question de Noé et de sa chronologie du vieillissement et du déluge. L'origine du terme « vacances » signifiait à l'origine pour désigner les activités religieuses et les « jours saints » mais cela finira par être repris…

Il y a huit nuits majeures de sacrifice humain dans le système des fêtes occultes : 21 décembre, 1er février, 21 mars, 1er mai, 21 juin, 1er août, 21 septembre, 29-31 octobre (Samhain/Halloween étant les plus importantes). Les quatre autres nuits ne sont observées que (les équinoxes/solstices), et si vous ajoutez six semaines à chacune, vous obtiendrez la nuit du sacrifice. Ajoutez sept semaines pour sacrifier la nuit et vous obtenez le prochain équinoxe/solstice. Ceci est mieux représenté par le calendrier de Cuttingedge.org :

Vous remarquerez qu'il y a des jours qui atterrissent à des dates de vacances non établies. Les non-vacances qui font partie des nuits de sacrifice incluent assez curieusement le jour de l'investiture présidentielle américaine le 20 janvier. Le jour de l'investiture du président était fixé au 4 mars, jusqu'à l'adoption du vingtième amendement qui a changé la date. Cette date a-t-elle été volontairement modifiée pour coïncider avec la nuit occulte du sacrifice ? Le but de repousser la date était de réduire le temps entre le jour du vote et le jour où le président prend effectivement ses fonctions. Cela a permis un gouvernement plus efficace avec moins de session de « canard boiteux » pour les personnes démis de leurs fonctions.

Un autre ajout comprend les 13 jours après le sacrifice d'Imbolg, connu sous le nom de Saint-Valentin. Un autre est le Jour de l'Indépendance (13 jours après Litha/21 juin). Ces dates ont été placées pour s'adapter au modèle 6-7-13, du moins c'est ce que dit la théorie. Il est important de comprendre que les connexions sont faites et qu'elles permettent à cette répétition circulaire des vacances d'observer un schéma rituel. Ce modèle rituel tourne autour de l'astrologie et du paganisme. On pense que la Sémiramis (ou toute déesse qui représente Sémiramis) traverse les mêmes cycles de vie encore et encore. On pense qu'elle est sous trois formes différentes, appelées la "Triple Déesse". Ces trois formes sont : la déesse de la fertilité, alias la jeune fille la mère de la terre, alias la mère et la vieille dame, alias la vieille. On pense que ces formes sont basées sur les phases de la lune, c'est pourquoi nous obtenons des concepts tels que la déesse "lune".

C'est aussi de là que vient une partie de la théorie de la matrice lunaire de David Icke. Le concept de relier les femmes à la lune vient également de la théorie du yin et du yang. Le pouvoir de la femme existe sous la forme d'une force appelée yin, dans laquelle ses émotions et ses humeurs évoluent avec la lune. Ses hormones la font modifier son être de manière plus fluide, au fur et à mesure qu'elle progresse à travers les cycles de la lune. Inversement, l'homme passe par des cycles d'humeur et d'émotion d'une journée, appelés yang, qui sont liés au lever et à la baisse quotidiens du soleil.

Semiramis représente la déesse de la fertilité autour de Pâques, puis mûrit en la figure de la mère le 1er mai, puis vieillit et se transforme en vieille dame à Halloween/Samhain. Quand elle est la vieille dame à Halloween/Samhain, il y a le dieu mâle qui prend le relais (pour ainsi dire) dans les rites d'adoration. Cela se produit lorsque Sémiramis donne naissance à sa version de l'Immaculée Conception le 25 décembre à son fils Tammuz. Ne me demandez pas comment elle peut être la déesse mère en mai, mais n'accouchez de Tammuz qu'en décembre, je n'ai pas encore réussi à comprendre cela. Tammuz est considéré comme le dieu du cerf, et il joue son rôle pendant les mois d'hiver alors que tout le monde attend avec impatience la renaissance de la déesse Sémiramis. L'idée d'un rituel tournant est reflétée par la Roue de l'Année :

Cette roue représente le cycle annuel des fêtes païennes (appelées ci-dessus les 8 quarts de jour et les quarts de jours croisés qui se situent entre les deux). La Wicca (un sous-ensemble du paganisme avec des rituels magiques, etc.) suit la même roue, mais se réfère aux fêtes comme « sabbats ». La Wicca croit aux polarités complémentaires des dieux et des déesses (semblables au yin et au yang du taoïsme). La déesse est représentée par la terre (alias Mother Earth), ou parfois la lune (alias la déesse romaine Diana), puisque la lune complète le soleil, qui est le dieu masculin.

Le concept est celui d'un modèle cyclique suivi tout au long de l'année. Il existe des liens avec la mort et la renaissance du soleil à travers l'équinoxe et les solstices. Le cycle de la mort et de la renaissance se concentre sur la dualité du dieu et de la déesse (voir la référence ci-dessus avec un dieu cerf prenant le relais pendant 6 mois d'hiver, puis un dieu féminin pendant 6 mois d'été). La déesse donne naissance à dieu à Yule, dieu grandit en puissance à l'équinoxe vernal et imprègne la déesse à Beltane (le 1er mai), il culmine ensuite au solstice d'été et le pouvoir s'estompe alors qu'il se rend dans le monde souterrain à Samhain. Il emmène également la fertilité de la déesse dans le monde souterrain, jusqu'à ce qu'elle puisse revenir et répéter le cycle lorsqu'elle donne naissance au dieu à Yule.

Vous avez tout ça ? Voyons maintenant tout individuellement, en commençant par la première partie du calendrier moderne…

1er février – 2 ème :- Jour de la marmotte alias Imbolg

Cette fête marque le début du printemps et se situe à mi-chemin entre le solstice d'hiver et l'équinoxe de printemps. Il était à l'origine basé sur l'adoration de la déesse Brighid dans la mythologie irlandaise, et est toujours célébré à ce jour par la Wicca et les païens. Elle est considérée comme une nuit de sacrifice, ce qui implique qu'un sacrifice humain rituel doit être effectué comme une offrande aux dieux et aux déesses. Ils le célèbrent les 1er et 2 février, ce qui nous amène à la première connexion : le jour de la marmotte.

La marmotte est symbolique de la Terre Mère (car elle vit dans la terre). Nous pouvons relier cela aux informations sur les dieux et les déesses et nous savons que Sémiramis (la déesse vénérée comme la Terre Mère) a hiberné (comme la marmotte, les deux sont des créatures terrestres, Sémiramis étant la Déesse de la Terre). Ces deux symboles hibernent pendant la saison hivernale alors que les gens attendent leur arrivée. La marmotte est aussi symbolique de la renaissance et du printemps, tout comme la déesse qui fera son apparition officielle le 21 mars.

La plus grande célébration du jour de la marmotte a lieu à Punxsutawney, en Pennsylvanie.La proclamation de la marmotte de Punxsutawney est un rituel exécuté par 13 hommes vêtus de noir, qui ressemble beaucoup à un coven de 13 sorcières vêtues de noir :

14 février : Saint Valentin

Mis en place 13 jours après Imbolg, c'est la Saint-Valentin. La Saint-Valentin est une fête païenne qui célèbre l'amour et la luxure, et Le livre des jours païen montre que la déesse romaine Februa est patronne de l'amour et célébrée par les Romains à travers des rites orgiaques. La fête devait à l'origine honorer Semiramis, Tammuz et Nimrod (la première famille de l'occultisme). Il y a eu quelques changements de noms en cours de route, y compris le transfert de Sémiramis à Vénus, la déesse de la lune de la fertilité. Le fils, Tammuz, a été identifié comme Cupidon, et Nimrod (considéré comme la figure paternelle de cette famille) a été rebaptisé Jupiter (la version romaine de Zeus). Tammuz, alias Cupidon, était connu pour tirer des flèches au cœur, ce qui était considéré comme la graine de toutes les émotions du corps à la fois. La tradition de donner des fleurs et des bonbons vient de la pratique occulte lors de cette célébration lorsque les fidèles apportaient des fleurs printanières, des bonbons, etc. au temple pour la déesse du printemps (Semiramis) qui avait hiberné et commence maintenant à se réveiller.

17 mars : Saint-Patrick

L'histoire officielle de cette fête était que Saint-Patrick avait chassé tous les serpents d'Irlande avec l'aide de Dieu. Il est surtout connu parce qu'il a essayé d'amener le christianisme catholique dans les îles britanniques. Cependant, les pouvoirs occultes qui ont été transformés en l'un des lutins, des trèfles et des arcs-en-ciel.

Les lutins ont été initialement introduits dans les festivités de la Saint-Patrick par nul autre que le maître occulte Walt Disney. Il avait un film intitulé Darby O'Gill et le petit peuple qui a donné un visage familial à ce qui était historiquement une fée aux pouvoirs magiques.

Les lutins étaient à l'origine des créatures maléfiques et démoniaques qui pouvaient faire des ravages sur tout sur leur passage (comme dans le film du même nom). Leur pouvoir était détenu dans leur bâton / bâton de shillelagh, qui est une perversion du bâton d'Aaron qui avait des pouvoirs de Dieu. Le shillelagh est également considéré comme un symbole de Moloch, le dieu cornu. Les jardins suspendus de Babylone avaient un temple de Nimrod (avec les cornes simples ou doubles représentées comme alias Moloch) où des sacrifices étaient offerts, comme indiqué dans 2 Rois 23 :10 :

Il a aussi souillé Topheth, qui est dans la vallée du fils de Hinnom, afin que personne ne fasse passer son fils ou sa fille par le feu pour Molek.

Ils croyaient que Moloch leur donnerait des bénédictions financières s'ils sacrifiaient leurs enfants, et cela continuerait à ce jour, comme en témoigne le nombre surprenant d'enfants disparus dans le monde à un moment donné. Une étude de 1999 a rapporté qu'environ 800 000 enfants sont portés disparus chaque année en Amérique. 800 000 est un nombre étonnamment élevé, soit environ 16 000 par État (s'il est réparti uniformément). Pour en revenir au culte de Moloch, les gens portent encore les cornes de Moloch comme bijoux, appelées cornes italiennes.

La corne de la licorne était dotée de pouvoirs de guérison et était considérée comme l'une des choses les plus précieuses sur terre. L'Inquisition torturerait ceux qui ne reconnaîtraient pas la force et l'existence de la licorne et de sa corne. La corne de licorne spirale (tout comme la ziggourat de la tour de Babel), et est encore une autre référence à Moloch. La corne vous donne des bénédictions si vous pouviez l'acquérir également (encore une fois, même logique pour les sacrifices Moloch). Le lutin shillelagh n'était qu'une autre représentation de la corne de Moloch avec ses pouvoirs.

Les arcs-en-ciel sont également symboliques de l'ancien culte de Moloch. Au bout de l'arc-en-ciel, il y a des trésors que le lutin ferait tout pour récupérer. Il est représenté comme un chaudron rempli d'or. Encore une fois, ce sont les bénédictions financières que Moloch vous a données en échange du sacrifice. Ces chaudrons étaient utilisés dans des pratiques occultes, y compris le balancement sadique des pommes (voir le symbolisme occulte trouvé à Halloween).

21-22 mars : Pâques

La fête connue sous le nom de Pâques est généralement un temps passé par les chrétiens à réfléchir à la résurrection de Jésus-Christ. Cependant, il y a une signification occulte qui lui est attachée et qui doit être explorée. Il tourne autour de la déesse Ostara (alias déesse babylonienne Ishtar, alias Eostre, alias la déesse de la lune, alias Semiramis, alias déesse égyptienne Isis, alias Aphrodite grecque, alias Vénus romaine). Ostara/Eostre est l'ancienne orthographe anglaise et l'origine du nom de Pâques. Dans l'histoire païenne, les sacrifices humains ont lieu le premier dimanche après la première nouvelle lune, après Ostara/Eostre. Il célèbre le retour de Sémiramis sous sa forme réincarnée de la déesse du printemps, Eostre. Cela fait partie des phases tournantes de la Triple Déesse de la divinité féminine, mentionnées précédemment.

L'œuf de Pâques est une légende babylonienne qui prétend que la déesse Ishtar (alias Semiramis) est tombée du ciel dans un œuf. La chasse aux œufs de Pâques (Eostre) est basée sur la tradition de chercher Ishtar et de la trouver. Cela lui permettrait de renaître et de bénir la personne. Semiramis/Ishtar est la déesse de la fertilité à cause de cette légende de renaissance/œuf.

Le symbole du lapin est dû à la vitesse de procréation, qui va de pair avec la légende de la fertilité.

La tradition du jeûne pour le Carême est censée provenir du dieu babylonien Tammuz. Il est mort à l'âge de 40 ans, et chaque jour de Carême est considéré comme un an de la vie de Tammuz et le temps est passé à jeûner pour pleurer Tammuz.

Tammuz aurait été tué par un sanglier qu'il chassait, et la consommation de jambon à Pâques est une référence symbolique à cet événement.

Que l'on sache que je suis chrétien, ce sujet particulier a donc piqué mon intérêt. Je réconcilie toutes ces étranges connexions occultes avec le fait que cela signifie symboliquement quelque chose de différent aujourd'hui, et pour ma foi, c'était le cas lorsque ces traditions ont été inculquées. Le concept chrétien du Carême est une commémoration des quarante jours que Jésus a passés à jeûner dans le désert et a échappé aux tentations du diable (vous vous souvenez de l'Obama-Devil sur History Channel ?). Cependant, le matériel que j'ai recherché prétend que les 40 jours sont vraiment une tradition de ce deuil Tammuz. En fait, Doc Marquis cite Ézéchiel 8 :14-18 qui montre la colère de Dieu contre la pratique du Carême Tammuz :

Puis il m'amena à la porte de la maison du Seigneur qui était vers le nord et voici, là étaient assises des femmes pleurant Tammuz. Alors il me dit : As-tu vu cela, ô fils de l'homme ? retourne-toi encore, et tu verras de plus grandes abominations que celles-ci. Et il me fit entrer dans le parvis intérieur de la maison du Seigneur, et voici, à la porte du temple du Seigneur, entre le porche et l'autel, il y avait environ vingt-cinq hommes, tournant le dos au temple de le Seigneur, et leurs visages vers l'orient et ils adoraient le soleil vers l'orient. Alors il me dit : As-tu vu cela, ô fils de l'homme ? Est-ce une chose légère pour la maison de Juda qu'ils commettent les abominations qu'ils commettent ici ? car ils ont rempli le pays de violence, et sont revenus pour m'irriter; et voici, ils ont mis la branche à leur nez. C'est pourquoi je traiterai aussi avec fureur: mon œil ne ménagera pas, et je n'aurai pas pitié; et bien qu'ils crient à mes oreilles d'une voix forte, je ne les entendrai pas.

Le passage semble indiquer qu'il y a eu une période de deuil pour Tammuz, ce qui est accepté comme historiquement exact. Le passage est une vision donnée au prophète Ézéchiel, et il était censé montrer que les gens adoraient les mauvais dieux (par exemple Tammuz et d'autres dieux du soleil). Bien sûr, cela vient de mon interprétation personnelle et je suis assez loin d'être un prêtre ou un théologien, alors formulez votre propre théorie à ce sujet.

Bonbons de Pâques et brioches chaudes

Comme mentionné dans les autres jours fériés, la tour de Babel avait un temple à Moloch au sommet. Les gens apportaient des bonbons, des petits pains chauds et des fleurs à Moloch pour l'honorer. La tradition de manger des petits pains chauds le Vendredi saint est célébrée dans divers pays du monde, et les théoriciens font référence au passage biblique suivant de Jérémie 7 :17-21 :

Ne vois-tu pas ce qu'ils font dans les villes de Juda et dans les rues de Jérusalem ? Les enfants ramassent du bois, et les pères allument le feu, et les femmes pétrissent leur pâte, pour faire des gâteaux à la reine des cieux, et pour faire des libations à d'autres dieux, afin qu'elles m'irritent. Me provoquent-ils la colère ? dit l'Éternel: ne s'irritent-ils pas jusqu'à la confusion de leur propre visage? C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur DIEU Voici, ma colère et ma fureur se déverseront sur ce lieu, sur l'homme et sur la bête, et sur les arbres des champs, et sur le fruit de la terre et il brûlera, et pas être éteint. Ainsi parle l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël Mettez vos holocaustes à vos sacrifices, et mangez de la chair. Car je n'ai pas parlé à vos pères, et je ne leur ai pas donné d'ordre, le jour où je les ai fait sortir du pays d'Égypte, concernant les holocaustes ou les sacrifices. , et vous serez mon peuple; et marchez dans toutes les voies que je vous ai commandées, afin que cela vous soit bien.

Encore une fois, nous voyons la Bible faire référence aux personnes adorant ces dieux et déesses occultes. La Bible a plusieurs récits d'enfants traversant les feux, et cela faisait référence aux flammes de Moloch dans la vallée de la Géhenne (ou la vallée de Hinnom parfois) dans lesquelles les sacrifices étaient brûlés. Voici Jérémie 7:31 :

Ils ont construit les hauts lieux de Topheth dans la vallée de Ben Hinnom pour brûler leurs fils et leurs filles au feu - quelque chose que je n'ai pas commandé, et cela ne m'est pas venu à l'esprit.

Si les enfants pouvaient traverser le feu, ils étaient autorisés à vivre sans autre persécution. Les parents devraient rester immobiles et sans émotion pendant que leur enfant brûlait vif au rythme des tambours du prêtre païen pour que Moloch accepte le « cadeau ».

La statue de la déesse Eostre a le croissant de lune au-dessus de sa tête, ce qui est une autre caractéristique qui suggère qu'elle est une réincarnation de Sémiramis. Les déesses de la fertilité sont toutes considérées comme similaires à Diane, Eostre, Sémiramis, Estata, etc.

1er avril : Tous les Fous

Ce jour férié a été établi car il est 13 semaines après le jour de l'An, remplissant la roue de l'année. Le festival romain d'Hilaria est considéré comme un prédécesseur à ce jour, et était encore une autre fête qui comportait des sacrifices aux dieux et déesses païens.

19 avril – 1er mai : 13 jours de préparation et 1er mai

Les 13 jours avant et y compris le 1er mai (19 avril et 1er mai) consistent en des sacrifices de feu à Moloch (alias Ba'al, Nimrod, Saturne, etc.), à partir du 19 avril. Sachant qu'il existe des liens de sacrifice d'enfants par le feu à ces dieux païens dans notre passé, il y a une coïncidence troublante de certains meurtres de masse commis au cours de cette période impliquant le feu et des enfants. Cela inclut l'incendie du complexe Branch Davidian à Waco, Texas le 19 avril 1993, ainsi que la tragédie d'Oklahoma City le 19 avril 1995. En fait, Timothy McVeigh a cité l'incident de Waco dans ses raisons pour avoir commis l'attentat à la bombe à l'édifice fédéral Alfred Murrah. Ces incidents pourraient-ils tous être liés aux sacrifices à Moloch dans la vallée de la Géhenne ? Le mémorial national d'Oklahoma City a été inauguré à la même date du 19 avril 2000 pour commémorer les victimes et des services annuels sont rituellement organisés à la même heure et le même jour chaque année (9h02). Pour ajouter un autre lien dans le mélange, Tamerlan Tsarnaev (l'un des suspects des attentats du marathon de Boston) a été tué par balle le 19 avril 2013.

Le festival de Beltaine est célébré à partir du 30 avril et est la dernière célébration avant le 1er mai. C'est le point à mi-chemin entre l'équinoxe de printemps et le solstice d'été, et considéré comme l'un des quatre grands festivals occultes annuels. Cette fête marque le début de la saison estivale et des feux de joie seraient allumés comme rituel pour protéger les cultures et les personnes, et les flammes symbolisaient le soleil. Le culte occulte de la Triple Déesse est célébré ici alors que la phase Terre Mère est de retour dans toute sa gloire, représentée comme Gaïa (la mère pleinement mature de la Terre) :

Les feux de joie étaient auparavant appelés « feux de joie » en référence aux feux du dieu Moloch, alias Ba’al. Donc, en substance, nous pourrions les appeler « Ba’alfires ». Encore une fois, nous voyons le sacrifice d'enfants à ce dieu occulte Ba'al se dérouler sous différentes formes.

La pole dance de mai présente un pôle phallique masculin avec les couples dansant en cercle (représentant la sexualité féminine), et est encore un autre symbole de fertilité pour Mère Gaia. Les théoriciens prétendent que la Maison royale britannique de Windsor allume un feu Beltaine chaque année pour honorer le festival. Il convient également de noter qu'Adolf Hitler s'est suicidé le 30 avril 1945 et que ses restes ont été brûlés à sa demande, suggérant qu'il voulait également être un sacrifice à Baal.

21 -22 juin : Solstice d'été

La fête du solstice d'été est célébrée comme la célébration du milieu de l'été (dans l'hémisphère nord) entre le 20 et le 22 juin. Le soleil atteint sa position la plus élevée dans le ciel et des festivals célébrant la fertilité du dieu solaire ont lieu ici. Le mois de juin est le mois traditionnel des mariages en raison de la métaphore tracée entre la fertilité de la plantation et de la récolte des cultures en été et le mariage. Les païens croient en l'union sexuelle du dieu et de la déesse au 1er mai (Beltaine) et l'importance de l'observer signifiait que les couples ne pouvaient pas rivaliser avec les dieux et retarderaient leurs mariages jusqu'en juin. La fête païenne de Litha (le 21 juin) est l'une des nuits où un prétendu sacrifice humain est nécessaire.

Certains prétendent que la fête de la Saint-Jean-Baptiste (célébrée le 24 juin) est célébrée par les francs-maçons, ce qui soulève la question du « pourquoi ? » parce que les francs-maçons ne souscrivent pas officiellement à une religion. Ils célèbrent à la fois cette fête du 24 juin et la fête du 27 décembre (les deux sont aux points du milieu de l'été et du milieu de l'hiver liés astrologiquement). Jean-Baptiste était considéré comme le patron des tailleurs de pierre en Europe, et la date des fêtes du milieu de l'été et du milieu de l'hiver a été établie pour faciliter la transition du culte païen au christianisme.

4 juillet : Fête de l'Indépendance

Le jour de l'indépendance tombe 13 jours après le 21 juin, soit 66 jours après le 30 avril (célébration du 1er mai). La fête est censée observer la déclaration d'indépendance de 1776, mais elle était à l'origine célébrée avec des feux de joie géants (voir la référence bailfires-Ba'alfires).

Le premier président élu des États-Unis s'appelait John Hanson, qui a servi pendant la Révolution américaine avant la ratification de la Constitution. Il a servi sous les Articles de la Confédération sous ce qui était le Congrès continental avant que les États-Unis n'établissent le système « formel » auquel nous pensons avec George Washington comme premier président. Il y a des théories en ligne selon lesquelles John Hanson était noir, mais apparemment il ne l'était pas (à moins que vous n'ayez des preuves du contraire à fournir, je n'en ai trouvé aucune). Il existe également des théories selon lesquelles Samuel Huntington a été le premier président puisqu'il a été le premier à servir en vertu des articles de la Confédération avant l'élection de John Hanson, mais comme vous pouvez le voir, l'idée de qui est le premier président se complique rapidement, d'où le raison pour laquelle ils sont probablement allés avec George Washington comme numéro un. Quoi qu'il en soit, notre premier président, que ce soit George Washington ou John Hanson, était un franc-maçon (notez la position de la « main cachée »).

19 juillet : 13 jours avant la fête du Grand Sabbat de Lughnasa

31 juillet – 1er août : Lughnasa, ou la grande fête du Sabbat

Cela marque le début de la période des récoltes, à mi-chemin entre le solstice d'été et l'équinoxe d'automne. C'est l'une des quatre grandes fêtes célébrées dans les festivités païennes, du nom du dieu Lugh. Les Wiccans célèbrent avec des figures cuites du dieu du maïs dans du pain, puis le sacrifient symboliquement et participent. Beaucoup de gens célèbrent à travers la tradition de voyager ou de faire de la randonnée jusqu'à un bel endroit pittoresque, comme le sommet d'une montagne. Le défi, la beauté et la participation communautaire étaient tous importants pour les Celtes irlandais à l'origine de cette fête.

21-22 septembre : Equinoxe d'Automne

L'équinoxe d'automne marque le début de l'amincissement du voile séparant le monde des esprits du physique (avec la nuit la plus mince de Samhain, le 31 octobre), qui permet aux esprits démoniaques de passer. C'est le jour où les heures de clarté et d'obscurité sont égales, et dans le monde païen cette fête s'appelle Mabon. On l'appelle également la Fête des récoltes ou la fête de la récolte. C'est la version païenne de Thanksgiving et du partage de la nourriture. Le culte des dieux et des déesses a lieu afin de garder leurs bénédictions pendant les mois d'hiver froids à venir. C'est aussi le point médian entre Lughnasa et Samhain. Un sacrifice humain est souhaité pour les dieux et déesses afin de protéger le peuple de l'hiver.

Les fêtes des récoltes ont lieu chaque année à cette date apparemment anodine.

31 octobre-1er novembre : Halloween

Samhain, (alias All Hallows Eve, alias Halloween), est un festival du feu de trois jours au cours duquel des sacrifices ont été offerts aux feux pour le dieu du soleil. Samhain est une fête des morts, comme Beltaine est une fête des vivants. De nombreuses traditions se déroulent lors de ce festival de Samhain du 29 au 31 octobre, avec le point culminant la nuit d'Halloween. Samhain est le seigneur celtique des morts et est considéré comme un dieu du cerf. Un dieu cerf dans l'occultisme est toujours une référence à l'ancien dieu mâle Nimrod. Il était représenté avec une corne ou plusieurs cornes apparaissant comme des bois comme Moloch :

Pour mieux comprendre cette fête, nous devons revisiter les informations sur l'occultisme et les païens. J'ai déjà expliqué la base des attachements occultes à la fête dans la préface du billet, mais il faut plus d'explications sur le sacerdoce druidique. Le peuple celtique est venu dans les îles britanniques et avait un sacerdoce connu sous le nom de druides pendant l'âge du fer. Wikipedia prétend qu'on sait peu de choses sur les druides, tandis que d'autres théoriciens et personnes qui ont passé du temps avec les Illuminati et/ou l'occultisme prétendent connaître toute l'histoire. Ce qui est prétendu, c'est que les druides détenaient toute l'autorité dans les tribus, et disaient aux gens quand/qui ils devaient se marier, quand faire la guerre, etc. Ce qui est connu et considéré comme un fait est qu'ils pratiquaient des sacrifices humains (d'où voir tant de sacrifices pendant ces vacances).
Le célèbre endroit de Stonehenge est l'endroit où les druides allaient adorer leur dieu cerf lors des huit fêtes occultes par an (il existe de nombreux Stonehenges à travers le monde, celui-ci en particulier est le plus connu). Ils effectuaient des sacrifices sur des sites tels que ceux-ci, à travers des rituels barbares tels que la « fontaine de sang » dans laquelle ils suspendaient une personne avec une corde attachée fermement autour de son cou et lui trancheraient la gorge pour créer une énorme vague de sang. Les druides se rassemblaient à Stonehenge sur Samhain avec des gourdes et des citrouilles (appelées à l'origine « Chandelles cadavres » ou maintenant communément appelées Jack-O-Lanterns) et les remplissaient de graisse humaine, provenant de sacrifices précédents donnés aux dieux. Ils apportaient également des chaudrons et les allument en feu, les réchauffant pour la cérémonie sacrificielle qui sera décrite plus tard (alerte spoiler : c'est pour la tradition de sauter pour des pommes). Les druides frappaient à la porte des nobles locaux et criaient « Trick or Treat » pour voir si le seigneur du manoir venait offrir une « gâterie ». nuit. La récompense pour la « gâterie » serait l'une des citrouilles remplies de graisse humaine et ils l'allumeraient pour que tout le monde dans la maison soit protégé des démons invoqués à Samhain. Si vous ne renoncez pas à une offrande, vous obtiendrez une étoile à six branches à l'intérieur d'un cercle (un hexagramme) peint avec du sang sur la porte d'entrée. Ce serait une force d'attraction pour les démons et les gens à l'intérieur seraient en proie à la malédiction démoniaque pendant Samhain.

Une autre théorie est que les gens laisseraient des friandises de nourriture et des bonbons à l'extérieur pour les esprits démoniaques alors qu'ils voyageaient dans le monde matériel le 31 octobre. Les friandises empêcheraient les mauvais esprits de tourmenter la maison.

Les sacrifices humains seraient rassemblés, puis alignés pendant que les druides jetaient des pommes dans les chaudrons et donneraient aux humains une chance de retirer les pommes avec leurs dents (les chaudrons étaient bouillants) pour avoir une chance de liberté. Certains ont tenté leur chance et pourraient être brûlés avec des dommages permanents aux yeux, aux oreilles, à la gorge, etc., tandis que d'autres ne l'ont pas fait. Ceux qui n'ont pas obtenu la pomme du premier coup ont été décapités immédiatement, tandis que ceux qui ont évité le défi seraient sacrifiés dans une mort ardente. Ils ont été emmenés chez un "homme en osier" avec diverses cages en osier à l'intérieur et placés à l'intérieur (tout comme le film avec Nicolas Cage). L'homme en osier serait incendié en sacrifice aux dieux, nous ramenant encore une fois à la connexion Nimrod et Sémiramis. Il convient également de noter que la célébration annuelle de Burning Man est une reconstitution de cette cérémonie.

Une autre tradition consiste à se vêtir de costumes, appelés «guising». Cela s'est produit parce que le voile entre le monde spirituel et le monde physique est le plus fin sur Samhain et les âmes décédées peuvent venir rendre visite à leurs proches. Les flammes allumées dans les zones sacrificielles sont un phare pour les esprits à trouver et à entrer dans notre monde (c'est le but de l'homme en osier de fournir des sacrifices et une lumière directrice pour le monde des esprits). Ils croyaient que cela ne pouvait pas filtrer les mauvais esprits, alors les prêtres druides portaient des vêtements effrayants pour éloigner les mauvais esprits.

Une autre origine pour tromper ou traiter viendrait de la croyance de l'église que le jour des morts, les membres devraient prier pour les âmes coincées dans le purgatoire, un état de transition. Si l'âme pouvait obtenir suffisamment de prières, elle serait envoyée au Ciel. La période d'Halloween correspond au moment où les enfants faisaient du porte-à-porte pour ramasser des gâteaux d'âme et des prières pour que les âmes sortent du purgatoire.

Les gens employaient le diable pour les aider à prédire leur avenir. Cela a été fait à travers plusieurs activités apparemment étranges, y compris l'examen des pommes mangées pour déterminer si la forme des restes ressemblait à une lettre. Cette lettre serait à son tour symbolique du nom du compagnon que la personne pourrait avoir. D'autres divinations comprenaient le nombre d'enfants que l'on aurait, où l'on vivrait, etc. Les tentatives pour lire l'avenir sont de nature occulte, et Halloween ne fait pas exception. En fait, c'est la période de l'année la plus populaire pour la divination. Les chauves-souris, chats, hiboux et autres animaux connus pour Halloween étaient considérés comme des incarnations du diable dans le cadre du processus de divination. La sorcière pourrait utiliser ces animaux (Satan) pour l'aider à prédire l'avenir.

Halloween est la nuit où le dieu cerf (mâle) prend le pouvoir sur le monde et reste au pouvoir jusqu'à la reprise de la déesse du printemps (Semiramis) le 21 mars. Le 1er mai, elle est en pleine gloire en tant que Terre Mère à Beltaine, tandis qu'elle repart en vieille dame à Halloween pour recommencer le cycle.

21 décembre – 25 décembre : Noël

Noël a divers liens avec les célébrations païennes telles que Yule, les Saturnales et le solstice d'hiver. La fête païenne appelée Yule était célébrée autour du solstice d'hiver (21-23 décembre). Le soleil est à son altitude la plus basse et commencera son périple en montant à nouveau plus haut. Ceci est directement opposé au point où le soleil est à son point culminant au milieu de l'été (solstice d'été). On croyait que le soleil levant symbolisait l'acceptation des sacrifices offerts à Samhain. Le festival connu sous le nom de Yule serait finalement fusionné avec la fête chrétienne de Noël.

Noël a également des racines avec le festival romain connu sous le nom de Saturnalia, qui a eu lieu en l'honneur de la divinité Saturne. Ce temps de festin et d'offrande est symbolique de l'introduction du concept de temps, de poids et de mesures, qui a vu le jour avec la destruction de l'âge d'or. Ce concept va au fond du terrier du lapin, vous devrez donc consulter mon livre Une grande théorie du complot unifiée : les Illuminati, les anciens extraterrestres et la culture pop pour en savoir plus sur ce concept de culte de Saturne.

Le festival Saturnalia comportait des sacrifices humains et s'est déroulé du 17 au 23 décembre. Il y aurait des combats de gladiateurs et les morts seraient considérés comme davantage de sacrifices à la divinité Saturne. Il y avait aussi des notions d'inversion des rôles avec des maîtres nourrissant leurs esclaves (encore pratiquée aujourd'hui lors des fêtes de Noël au travail où les patrons nourrissent les ouvriers).

Les Romains ont également participé à un festival appelé Dies Natalis Solis Invicti, ou « Anniversaire du Soleil Invaincu » le 25 décembre. Sol Invictus était un dieu romain du soleil, ce qui pourrait être un autre récit de Nimrod et Sémiramis. Les représentations de Sol Invictus semblent refléter celle de la Statue de la Liberté, conçue d'après la déesse romaine Libertas :

Des vers écrits accompagneraient les cadeaux offerts aux Saturnales, qui finiraient par se transformer en cartes de vœux d'aujourd'hui. Des festins ont été organisés afin d'honorer la période à venir connue sous le nom de mois de famine de janvier à avril, au cours de laquelle la nourriture était une denrée difficile à trouver, ouvrant la voie au festin du dîner de Noël. Des biscuits en forme d'humains étaient consommés pendant les Saturnales (bonhommes en pain d'épice), tout comme la tradition de chanter dans les rues dans le cadre des festivités (caroling).

La date du 25 décembre est issue de la tradition romaine parce que Jules César a fait « resynchroniser » le calendrier avec le soleil, le solstice d'hiver ayant lieu le 25 décembre. Vers le 4 e siècle, les Saturnales ont été intégrées à Noël dans le but de convertir les païens au christianisme.

Voici quelques-uns des thèmes et du symbolisme communs trouvés au moment de Noël, et leurs origines occultes :

Le livre de Jérémie de la Bible dit de ne pas apprendre les voies des païens (par exemple, les païens et les occultistes), puis va dans la décoration d'un arbre que les païens faisaient. Voici un extrait de Jérémie 10 :2-4 :

Ainsi parle l'Éternel : N'apprenez pas la voie des païens, et ne vous effrayez pas des signes du ciel, car les païens sont consternés par eux. Car les coutumes du peuple sont vaines : car on coupe un arbre dans la forêt, ouvrage des mains de l'ouvrier, avec la hache. Ils l'ornent d'argent et d'or ils l'attachent avec des clous et des marteaux pour qu'il ne bouge pas.

Soi-disant, les personnes mentionnées dans Jérémie y mettaient également des bonbons et des gâteaux (par exemple des cannes de bonbon) pour le dieu du cerf païen d'hiver Nimrod. J'ai lu que le contexte de ce passage est celui dans lequel les gens adoraient littéralement l'arbre comme une idole après s'être parés d'argent et d'or. Les lumières sur l'arbre symbolisent les bougies qui ont été utilisées parce que c'était un phare pour le dieu de l'hiver Nimrod pour lui de voir votre maison et de s'envoler et de bénir votre foyer.

La signification de l'arbre a été diluée au fil des ans, et le symbolisme n'est sans doute plus là, mais néanmoins, c'est l'origine.

Le célèbre arbre Rockefeller se trouve autour de la place en contrebas qui abrite la statue de Prométhée. Cette statue honore l'histoire de Prométhée qui a volé le feu de l'illumination aux dieux et l'a donné à l'humanité, les éclairant avec sagesse. Ceci est important pour les croyances occultes et les lucifériens, car cela souligne la capacité de se transformer d'homme en dieu sans l'aide d'un dieu spirituel.

David Rockefeller lui-même a dit :

“Certains croient même que nous faisons partie d'une cabale secrète qui travaille contre les meilleurs intérêts des États-Unis, nous qualifiant ma famille et moi d'"internationalistes’" et conspirant avec d'autres dans le monde pour construire un monde politique et économique mondial plus intégré. structure – un monde, si vous voulez. Si tel est l'accusation, je suis coupable et j'en suis fier.”

Comme mentionné précédemment, tout ce qui contient « Yule » fait référence à la fête païenne du 21 décembre (une nuit de sacrifice humain). La bûche de Noël devait être faite de bouleau et un morceau aurait dû continuer à brûler toute l'année jusqu'au prochain Noël, symbolisant le cycle de réincarnation (encore une fois, Semiramis et Nimrod).

La tradition du gui est intéressante en ce que les baies qu'il contient sont toxiques et peuvent vous donner la diarrhée et des problèmes gastro-intestinaux aigus. Le gui était une plante de fertilité pour les druides (d'où la raison de s'embrasser en dessous), et était considéré comme un symbole de romance et de vitalité à cause de cela.

La couronne est encore un autre symbole de fertilité circulaire pour représenter les organes des femmes (le "cercle de la vie"). La bougie au centre est la représentation phallique de l'homme. Ce même symbole est utilisé au Vatican sur la place Saint-Pierre. Au centre se trouve un obélisque égyptien de 4 000 ans entouré d'un cercle (représentant le phallus masculin et la fertilité féminine). L'obélisque a été déplacé d'Égypte au cirque de Néron à Rome, où il a été témoin d'innombrables martyrs et exécutions chrétiennes. Les lignes émanant de l'emplacement actuel au Vatican (son troisième mouvement) en font un cadran solaire. Si l'ombre de l'obélisque se trouve dans l'un des huit ensembles de lignes, cela indiquera une nuit de sacrifice.

Holly était utilisé par les druides pour accrocher les fenêtres pour éloigner les mauvais esprits. Le houx était considéré comme la plante sacrée de Saturne au plus fort du festival romain des Saturnales. Ils décoraient des images du dieu Saturne, et les chrétiens finiraient par décorer leurs maisons afin d'éviter la persécution des Romains. Il est également considéré comme un symbole sacré de fertilité. Le houx est associé à la fertilité masculine tandis que son homologue le lierre représente l'aspect féminin.

Il y avait aussi un être mythologique païen appelé le Holly King qui a finalement été transformé en Père Noël. Il avait un adversaire nommé Oak King et les deux combattraient avec Holly King à son apogée pendant le solstice d'hiver (période de Noël). Ceci est très similaire à l'histoire des phases de Sémiramis dans lesquelles elle échange avec Nimrod pour le pouvoir au cours des cycles de l'année, à mesure qu'elle croît et décroît.

Comme le Holly King, le Père Noël « sait tout » grâce à la connaissance de qui a été bon et mauvais, avec des pouvoirs d'omniprésence et la capacité de traverser la planète en une nuit. Il a huit rennes avec des cornes sur la tête (alias « cerfs », dessinant à nouveau une similitude avec le dieu du cerf Nimrod).

Les elfes étaient à l'origine des créatures démoniaques et laides qui pouvaient faire de la magie pour le meilleur ou pour le pire. Ils étaient également appelés diables de l'enfer, ou orcs à un moment donné. Des pentagrammes ont été dessinés afin d'éloigner les elfes maléfiques du peuple scandinave. À la fin des années 1500, les elfes sont devenus synonymes de fées, pour finalement devenir ce que nous connaissons aujourd'hui.

Ces informations ont été extraites de plusieurs bonnes sources (et encore plus pourraient être extraites si vous le souhaitez). Cela comprend : Wikipédia, les recherches de Freeman Fly, la vidéo America’s Occult Holidays de Doc Marquis (voir en bas de l’article), les forums de David Icke et Bibliotech. Pour les autres chrétiens, nous savons que la parole de Dieu nous dit que nous sommes trompés par Satan, et ces manipulations occultes des fêtes en sont un exemple clé. Ce qui devrait être des jours de sainteté (jours saints), a été perverti avec des images et des thèmes de culte occulte. La Bible nous dit de vivre dans le monde, mais de ne pas en faire partie, ce qui pourrait avoir une incidence sur ces traditions de vacances occultes auxquelles nous participons innocemment.

Si vous êtes VRAIMENT prêt à descendre ce terrier de lapin, laissez-moi vous guider. Vous pouvez obtenir la séquence complète d'e-mails qui décompose l'ordre du jour de diverses manières et des exemples de culture pop sur ma page COMMENCER ICI.


Déesses mères à travers l'histoire

Image : Unsplash

Isis, l'une des divinités les plus puissantes de l'Égypte ancienne, a servi de diverses manières. Elle n'était pas seulement une déesse majeure des rituels honorant le défunt, mais elle était aussi une guérisseuse mystique, une déesse mère et un modèle pour les femmes en tant que figure maternelle et incarnation des rites de fertilité. Isis était le dieu de la terre Geb et la fille de la déesse du ciel Nout, et elle était mariée à Osiris, roi d'Égypte, qu'elle a transformé en momie après que son frère Seth l'ait jeté dans le Nil et l'ait coupé en morceaux.

Freya

Source : Herbreath.com

Freyja, également connue sous le nom de Freya, était une déesse nordique de la prospérité, de la richesse et de la bataille. Certains païens la vénèrent également, et elle est également synonyme de libération sexuelle. Freyja peut être convoquée pour faciliter le mariage et la grossesse, aider à résoudre les problèmes conjugaux ou conférer la fertilité sur terre et sur mer.

Durga

Source : Brooklyn Museum/Corbis

Oubliez la Terre Mère : la déesse hindoue Durga (l'inaccessible) est vénérée comme la mère de l'univers entier. Il n'est que normal qu'une divinité aussi puissante ait au moins huit bras, monte un lion et soit capable de tuer des démons que la plupart des dieux sont incapables de vaincre. Durga Puja, une fête des récoltes observée principalement dans l'est de l'Inde, est parfaite pour la magnifique déesse guerrière protectrice.

Angrboda

Angrboda (vieux norrois : Angrboa) est une jötunn et la mère de trois enfants horribles de Loki dans la mythologie nordique. Le nom d'Angrboda signifie "celui qui donne de la tristesse" ou "celui qui donne du chagrin". C'est une déesse mère seule.

On pense qu'elle vit seule à Jötunheim (le pays des géants), et il est peu probable qu'elle ait une interaction avec Loki ou leurs enfants. Les enfants d'Angrboda sont tous des monstres, et aucun d'eux ne se ressemble en aucune façon.

Nu Wa ou Nu Gua

Source : Mary Evans Picture Library / Alamy

Elle avait une tête humaine mais une coquille de serpent, ou un poisson. Nu Gua était la patronne des marieurs dans la mythologie chinoise, ce qui signifiait qu'elle définissait les normes du mariage et créait le code de conduite entre les sexes. Mais elle est allée au-delà et au-dessus. Nu Gua fixa les piliers célestes. Les coins de la Terre sont-ils brisés ? Nu Gua a emporté avec elle sa trousse à outils de tortue et ses pierres fondues. Elle a également construit un palais avec des matériaux fournis par les esprits de la montagne.

Bien qu'Hésiode, l'ancien poète grec, n'ait pas utilisé le terme "Captain Planet" pour caractériser Gaïa, elle est la seule à mériter ce terme. Elle est apparue après le chaos mais n'est pas une enfant du chaos, selon la théogonie d'Hésiode. Les cieux, les montagnes et la mer sont créés par la « Terre aux larges seins (Gaïa), position sûre pour tous / Les dieux qui habitent sur le sommet enneigé de l'Olympe ». 8221 sky (Uranus) n'est pas seulement sa progéniture mais aussi son mari.

Matrika

Source : Metmuseum.com

Cette déesse fait partie des sept déesses mères issues d'une divinité masculine hindoue. Malgré leur attrait, ces matrikas sont des forces mortelles et malveillantes - des dévoreurs d'enfants et des porteurs de maladies. Alors qu'ils constituaient une partie importante de l'iconographie des premiers temples, comme on l'a vu à Aihole au VIe siècle, leur influence était si écrasante qu'ils ont été rapidement marginalisés, consignés dans des sanctuaires dédiés en dehors des limites de la ville. On pense que la force conjointe des matrikas se reflète dans Durga, la déesse mère suprême.

Coatlicue

Source : DeAgostini/Getty Images

Coatlicue est une déesse complexe. Elle est la déesse du monde aztèque Coatlicue, la créatrice et destructrice de l'univers, la mère des dieux et des mortels, et la mère de la lune et des étoiles. Teteoinnan, la « mère des dieux », Toci, « notre grand-mère », Cihuacoatl, la puissante déesse de la fertilité et patronne de tous ceux qui périssent en couches, Tonanantzin, « notre mère », Tlazolteotl , la déesse de l'impureté sexuelle et de la conduite injuste, et littéralement « Femme serpent » sont quelques-uns des noms qui lui sont donnés. Elle est aussi la déesse du feu et de l'abondance, la mère des étoiles du sud et la déesse de la création, de la mort et de la renaissance. Son apparence est nuancée, appropriée pour une déesse avec de si grands concepts et obligations.

Ninsun

Source : The Art Archive / Alamy

Ninsun se traduit par "Lady Wild Cow", ce qui implique une sorte de bovin. Cependant, la divinité sumérienne était connue sous plusieurs noms, dont "la vache sans défaut", "la vache folle de l'enclos" et "la mère d'une progéniture saine qui protège sa progéniture". croyaient qu'elle était la force spirituelle derrière les vertus qu'ils désiraient chez leurs vaches. Cependant, elle n'était pas toute en forme de vache. Selon le folklore, elle pourrait même prendre forme humaine et donner naissance à des personnes, comme Gilgamesh, l'un des grands princes mythiques mésopotamiens.

Hariti

Source : Metmuseum.com

La déesse mère hindoue Hariti, gardienne des enfants, est représentée ici sous le nom de Men Brajut sous sa forme javanaise. Elle est assise avec un enfant en bas âge entre ses cuisses, et elle portait un bébé sur son dos. La figure en terre cuite, ouverte en haut pour permettre le passage d'un poteau en bois, servait de décor à la base d'un pilier, vraisemblablement d'un pavillon ouvert (mendopo). Trowulen, la ville du royaume Majapahit de Java oriental, compte de nombreuses zones de ce type.

Source : Wikipédia

Junon était la divinité qui gardait les femmes et le mariage dans la Rome antique. Elle était vénérée comme une déesse de la domesticité et comme gardienne de la maison et de la famille.

Asase Yaa

Source : LUC GNAGO / Reuters / Corbis

Asase Yaa est considérée comme la Terre Mère, la déesse terrestre de l'abondance et le défenseur de la réalité par le peuple Akan d'Afrique de l'Ouest. Lorsqu'un membre de la tribu Akan souhaite démontrer sa loyauté, il pose ses lèvres sur le sol. Selon une autre coutume, le jeudi étant le jour d'Asase Yaa, les Akan s'abstiennent de labourer le champ ce jour-là.

Orisha

Cette Orisha est une déesse de la mer connue comme la Mère de Tous. Elle est la mère de nombreux autres Orishas, ​​et dans certains types de Santeria et Vodoun, elle est associée à la Vierge Marie.

Danu est réputé avoir allaité les dieux. Elle est la déesse de la Terre, des dieux, de l'abondance, de la connaissance, du vent et de tout le peuple celtique de la mythologie irlandaise. L'histoire de Danu se poursuit avec sa progéniture, les Tuatha De Danann, ou citoyens de la déesse Danu, qui sont reconnus dans la mythologie irlandaise comme des fées formées à la sorcellerie. Danu a donné subsistance, vie et règne aux Tuatha De Danaan lorsqu'ils sont arrivés sur les côtes irlandaises pour faire la guerre aux Fir Bolg, une tribu de géants maléfiques.

Artémis

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Artémis s'est attardée dans la mémoire en raison de sa naissance dans le pendant mythique d'une monarchie moderne. Elle était la fille de Zeus et Leto et la sœur jumelle d'Apollon, le dieu solaire, dans la mythologie grecque. Elle est souvent représentée avec un carquois plein de flèches et suivie d'un cerf ou d'un ours et est généralement considérée comme la déesse de la chasse. Cependant, selon la période ou le lieu, Artémis peut correspondre à diverses autres divinités, dont beaucoup avaient une fonction plus attentionnée. Par exemple, l'Artémis d'Éphèse, qui est maintenant vénérée dans la Turquie d'aujourd'hui, était à l'origine vénérée comme une grande déesse mère et était antérieure à l'Artémis, qui a ensuite été vénérée en Grèce. Artémis assuma plus tard une autre fonction maternelle, s'occupant des rites d'accouchement et de fertilité.

Frigga

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Dans la mythologie nordique, Frigga, l'épouse d'Odin, est une figure de matrone synonyme de foyer, de salle d'hydromel et d'accouchement. Cependant, même si cela semble être un portefeuille ennuyeux, il est important compte tenu de l'agression et du chaos qui ont frappé la Scandinavie pendant l'âge des ténèbres. Frigga est souvent connue pour son rouet, qu'elle utilisait pour tisser les fils du destin qui lient toute l'humanité.


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